Vasco. De Vizcaya. Dice Gómez de Arévalo en su «Nobiliario de Vizcaya», que los Zuazo o Zuazu de la provincia de Álava son notorios hijosdalgo. En la Real Chancillería de Valladolid hay tres pleitos incoados por los de este linaje. Uno de ellos, el más antiguo, seguido por Pedro y Juan de Zuazo, vecinos de Santa Cruz de Campezo (Álava), y en el que que se dieron tres sentencias favorables, la última el 8 de Abril de 1541. Otro pleito fue seguido, en 1749, por Manuel, Nicolás de los Santos y Ramón de Zuazo, originarios de la casa de su apellido sita en Ollávarre (Álava). El tercer pleito lo siguió Ignacio Ibáñez de Zuazo, vecino de Ordoñana, también en Álava, y bautizado en Garayo, lugar del partido de Vitoria, donde radicó la casa de su apellido. Se libró Real provisión de nobleza el 14 de Abril de 1788. En Vizcaya hubo varias casas de Zuazo. Una, solar y armera, en el barrio de Galdácano, del partido de Durango; otra, en la Merindad de Uribe, y otra en la villa de Bilbao. En Guipúzcoa moraron los Zuazo en el lugar de Aozaraza, del partido de Vergara. En Salvatierra de Álava hubo dos casas apellidadas Zuazo de Lazárraga y Zuazu Ordoñana. Otras casas de Zuazu radicaron en los lugares de Ecala y Zuazu, en Navarra. El 18 de Abril de 1847 se libró Real carta de sucesión en el título de Marqués de Almeiras, a favor de Joaquín Zuazo y Mondragón, y el 24 de Agosto de 1871 sucedió en este mismo título Juan Ignacio Zuazo Mondragón y Rendón. D. Pedro Zuazo Mondragón casó con D.ª Dominga Paz Freire de Andrade, y tuvo a 1. El capitán D. Antonio Zuazo Mondragón, que sigue la línea 2. D. José Zuazo Mondragón, también capitán, en Filipinas. Dicho D. ANTONIO ZUAZO MONDRAGÓN, electo capitán de Milicias de La Coruña (1686), dueño de las casas de Hombre y Andeiro, casó con D.ª Ana María de Tapia Sosa Romero de Boutureira, hija de D. Alonso de Tapia y Sosa, tesorero de millones de La Coruña, y de D.ª Andrea de Chaurz o Auz Romero de Boutureira, y tuvo a a. D. Manuel Zuazo Mondragón Tapia y Romero, dueño de las casas de Hombre y Andeiro, que casó con D.ª Francisca Javiera Palomo y Ausmendi, sin sucesión b. D. Pedro Zuazo Mondragón Tapia y Romero, que sigue la linea y casó con D.ª Juana Antonia de Ron, Neira, Ginzo y Taboada de Rodil y Tovar, Santiago; hija del señor del Coto y Jurisdicción de Barreiros; y tuvo a 1. D. José de Zuazo Mondragón y Ron, abad de Santa María de Benevivere. 2. D.ª María Teresa de Zuazo y Mondragón y Ron, que casó con D. Nicolás Alfeirán. 3. D. Antonio Vicente, que sigue la línea 4. D.ª Antonia Gertrudis Zuazo Mondragón y Ron, que casó con D. Francisco Javier Melgarejo y Rojas, capitán de fragata. 5. D. Pedro Clemente Zuazo Mondragón y Ron, teniente del Regimiento de Infantería de Granada. Dicho D. ANTONIO VICENTE DE ZUAZO MONDRAGÓN Y RON TAPIA GINZO RODIL Y TOVAR, dueño de las casas de Hombre y Andeiro, Consejo pensionado de la Orden de Carlos III, reconocido como noble en un padrón de quintas de 1775, regidor partido judicial de La Coruña, académico fundador de la de Agricultura del Reino de Galicia, señor de los mayorazgos del Pazo de Almeiras y de Fajardo; fue agraciado con el título de marqués de Almeiras (16 diciembre 1792), que desde 1928 lo ostentaba D. Ramón Martelo y de la Maza Paumán del Nero y Agar, hijo a su vez de D. Evaristo Martelo Paumán (casó con D.ª Josefina de la Maza), el cual era hijo de D. Ramón Martelo Nuñez (casó con D.ª María Dolores Paumán Zuazo), hijo político de D. Juan Paumán del Nero (casó con D.ª Mariana Zuazo Fajardo, hija de D. Antonio Vicente Zuazo Mondragón, Ron y Jiménez de Cisneros y Escudero, marqués de Almeira; v. Martelo. Desde 1961 lo es D. Luis Quintas y Goyanes. D. Antonio Vicente Zuazo, antes citado, casó con D.ª María Inés Jiménez de Cisneros y Escudero y Miguel (hija de D. Juan Jiménez de Cisneros Saboya, oidor decano de la Audiencia de Galicia, y de Isabel Escudero Miguel, de Valencia), y tuvo a 1. D.ª María Tomása Zuazo Mondragón Ron y Jiménez de Cisneros y Escudero. 2. D. Antonio Vicente Zuazo Mondragón Ron y Jiménez de Cisneros y Escudero, que fue marqués de Almeiras, regidor partido judicial de Santiago y brigadier de los Reales Ejércitos. Casó con D.ª María del Carmen Fajardo y tuvo a D. Joaquín Suazo y Fajardo, que nació en Santiago de Compostela en 1798, y a D. Santiago Zuazo, su hermano legítimo. Cfr. Válgoma, tomo III, n.º 200, y IV, n.º 3844.
Escudos de Armas del apellido:
Las casas alavesas de Santa Cruz de Campezo, Ollávarre y Garayo: Cuartelado: 1º y 4º, de oro, con un león de gules, rampante y coronado, y 2º y 3º, de gules, con cinco panelas de plata, puestas en sotuer. La casa vizcaína de la Merindad de Uribe: De azur, con una banda de oro, engolada en cabezas de dragones del mismo metal, cargada de esta leyenda en letras de sable: «Verdad», y acompañada, en lo alto, de un águila de oro que arrebata a un cordero, y en lo bajo, de una mano al natural apuntando con el índice a la banda. Estas armas ostentaron los Ruiz de Zuazu, en Navarra, con alguna variante. La casa de la villa de Bilbao y la del lugar de Aozaraza traen las mismás armas de las casas alavesas. Los Zuazo-Lazárraga, de Salvatierra de Álava: Cuartelado: 1º, una banda engolada, un conejo que corre sobre la banda, acometido por un águila volante, y debajo de la banda una mano que la está señalando con el índice, que es de Zuazo de las casas de Uribe y Navarra con pequeñas diferencias; 2º, un ciervo andante en un trigal cercado de seto y acometido de un águila a la cual mira, vuelta la cabeza, que es de Lazárraga; 3º, un árbol, de cuyas ramás pende una caldera, por el lado derecho, y un lobo andante, al flanco izquierdo, y 4º, cinco torres puestas en sotuer. Los Zuazu-Ordoñana, también en Salvatierra de Álava: Cuartelado: 1º, cuartelado a su vez; primero y cuarto, de oro, con un león rampante de gules, y segundo y tercero, de gules, con cinco panelas de plata, puestas en sotuer, que es de Zuazo, de Álava y Bilbao. Los demás cuarteles son de alianzas. Otros traen escudo cuartelado: 1.º y 4.º, de plata, y 2.° y 3.°, en campo de oro, tres fajas de gules.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El águila se concede en los blasones a los hombres que exceden en valor, generosidad y braveza a los demás hombres. El ala representa a las alas del águila, simbolizando la libertad, dada sus ansias de volar y surcar los cielos. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apóstol en su martirio. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguian las naciones. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguian las naciones. Y el representarla con cabezas de sierpes o de dragones, que la tragan (esto es la banda engolada), es simbolo de fortaleza, y denota caballeros guerreros, usandose en España por la batalla del Salado, que ganó contra los moros el Rey Don Alfonso en los campos junto a Tarifa el día 30 de Octubre de 1340. La cabeza significa trofeo, valor, superioridad y despojo sangriento. Las calderas, en armería, eran la señal de "Rico hombre" en España, simbolizando la abundancia. El cordero es el símbolo de la insigne y militar Orden del Toisón de oro, instituida por Felipe II en 1429, y lo llevaron en sus escudos sus caballeros y descendientes. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas. La casa solariega, también llamada solar, casa fuerte, casa palacio, casa torre, casona, casal, etc., es el símbolo de las antiguas libertades de los nobles, caballeros e hidalgos, notoriedad y nobleza. El ciervo simboliza ánimo esforzado, que saca y recobra energías aun en las ocasiones más adversas. Representa al soldado experimentado y prudente que aguarda cautamente la llegada de sus adversarios.
