De Guipúzcoa. José Ignacio, José Francisco y Juan Francisco de Urtizberea, hermanos, probaron su hidalguía ante la Justicia ordinaria de Irún, en 1773. Antonio de Urtizberea, su hijo José Fermín y Pedro Ignacio y Juan de Urtizberea, eran vecinos de la misma villa en 1770. Procede este linaje de Navarra, con casa en el lugar de Almandoz, cuyas ramás pasaron a la ciudad de Irún, del partido judicial de San Sebastián (Guipúzcoa) y a la villa de Bilbao. Descendientes de dicha casa obtuvieron certificación de hidalguía ante la Justicia ordinaria de Irún en los años que se citan: Juan de Urtizberea, en 1752, y en 30 de Octubre de 1760; Joseph de Urtizberea, en 1752, y en 30 de Octubre de 1760; Marcos de Urtizberea, en 1752, y en 30 de Octubre de 1760; Pedro Ignacio de Urtizberea, en 1752, y en 30 de Octubre de 1760; José Gregorio de Urtizberea, por sí y por su hermano Juan Felipe de Urtizberea, ausente en viaje a Caracas (Venezuela), en 1752, y en 30 de Octubre de 1760; José Felipe de Urtizberea, en 1752, y en 30 de Octubre de 1760; José Ignacio, José Francisco y Juan Francisco de Urtizberea, en 1773, y Antonio y su hijo José Fermín, Pedro Ignacio y Juan de Urtizberea, en 1770. * * * Dueño de la casa solar de Urtizberea, en el lugar de Almandoz, fue: I. Martín de Urtizberea, casado con María Juan de Domingorena, de la que tuvo a II. Juanes de Urtizberea y Domingorena, natural de Almandoz, que contrajo matrimonio con Catalina de Aramburu, natural de Oyarzun. De este matrimonio nacieron: 1.° Pedro de Urtizberea y Aramburu, que sigue la línea. 2.° Matías de Urtizberea y Aramburu, que sigue en la segunda línea, y 3.º Martín de Urtizberea y Aramburu, que sigue en la tercera línea. III. Pedro de Urtizberea y Aramburu, que contrajo matrimonio en dos ocasiones, en primeras con María Juan de Echaprestu, y en segundas con María Esteban de Alcega. Del primer enlace nació: 1.° Martín de Urtizberea y Echaprestu, que sigue la línea. Del segundo matrimonio nació: 2.° Pedro Ignacio de Urtizberea y Alcega, natural de Irún, quien probó su nobleza ante la Justicia ordinaria de Irún, en 1752, y en 30 de Octubre de 1760. IV. Martín de Urtizberea y Echaprestu, que casó con Isabel de Arochena y Zumisti (hija de Matías de Arochena y de Josefa de Zumisti). De este enlace nació: V. Juan de Urtizberea y Arochena, natural de la ciudad de Irún, quien probó su nobleza ante la Justicia ordinaria de Irún, en 1752 y en 30 de Octubre de 1760, y ante la ciudad de Fuenterrabía (Guipúzcoa), en 1770. SEGUNDA LINEA I. Matías de Urtizberea y Aramburu (hijo de Juanes de Urtizberea y Domingorena y de Catalina de Aramburu, citados en el párrafo II, de la genealogía anterior), que casó con Magdalena de Arroch, siendo padres de 1.° Jacinto de Urtizberea y Arroch, que casó con María de Legarra, de la que tuvo a a) Juan de Urtizberea y Legarra, que casó con María Josefa de Sorondo y Zamudio (hija de Juan de Sorondo y de Magdalena de Zamudio). De este enlace nació - José de Urtizberea y Sorondo, natural de Irún, quien probó su nobleza ante la Justicia ordinaria de Irún, en 1752, y en 30 de Octubre de 1760. 2.° Jacobo de Urtizberea y Arroch, casado con María de Legarra, quienes fueron padres de a) Felipe de Urtizberea y Legarra, que casó con Angela de Gainza y Berroa (hija de Pedro de Gainza y de Isabel de Berroa). De este enlace nacieron: - José Gregorio de Urtizberea y Gainza, que probó su nobleza por sí y por su hermano Juan Felipe de Urtizberea, ausente en viaje a Caracas (Venezuela), en 1752, y en 30 de Octubre de 1760, y - Juan Felipe de Urtizberea y Gainza, natural de Irún. b) Juan Bautista de Urtizberea y Legarra, que contrajo matrimonio con María de Sorondo y Zamudio (hija de Juan de Sorondo y de Magdalena de Zamudio). De este enlace nació - Marcos de Urtizberea y Sorondo, natural de Irún, quien probó su nobleza ante la Justicia ordinaria de Irún, en 1752, y en 30 de Octubre de 1760. c) Pedro de Urtizberea y Legarra, casado con Feliciana de Bengoechea y Torres (hija de Sebastián de Bengoechea y de María de Torres). De este matrimonio nació - José Felipe de Urtizberea y Bengoechea, natural de Irún, quien probó su nobleza ante la Justicia ordinaria de Irún, en 1752, y en 30 de Octubre de 1760. TERCERA LINEA I. Martín de Urtizberea y Aramburu (hijo de Juanes de Urtizberea y Domingorena y de Catalina de Aramburu, citados en el párrafo II, de la genealogía troncal), bautizado en Oyarzun el 20 de Marzo de 1622, y casado en el mismo valle el 17 de Mayo de 1654 con María Ruiz de Argarate. De este enlace nació II. Bautista de Urtizberea y Argarate, natural de Oyarzun, que casó con María Bernarda de Zamora y Macuso, bautizada en Oyarzun el 25 de Abril de 1649 (hija de Esteban Zamora y de Angela de Macuso). Fueron padres de III. Antonio de Urtizberea y Zamora, bautizado en Oyarzun el 25 de Julio de 1688, y casado en San Sebastián el 31 de Diciembre de 1717 con Josefa Antonia de Huici y Garciarena, bautizada en Goizueta (Navarra) el 12 de Agosto de 1695 (hija de Fermín de Huici y de Jurdana de Garciarena, ambos naturales de Goizueta). De este matrimonio nació IV. Fermín José Vicente de Urtizberea y Huici, nacido en San Sebastián el 19 de Mayo de 1740, y residente en Ultramar. Hizo autos de entroncamiento de hidalguía hecha por Juan de Urtizberea y Arochena y consortes, vecinos de Irún, ante la Justicia ordinaria de Irún, en 1770. * * * De la citada casa solar de Almandoz fue: I. Juanes de Urtizberea, natural de Almandoz, y casado con Elena de Echevarría, natural de Oyarzun. De este enlace nació II. Juanes de Urtizberea y Echevarría, bautizado en Oyarzun el 1 de Febrero de 1637, y casado en Irún el 5 de Mayo de 1670 con Margarita de Alliri y Arrieta, bautizada en Irún el 1 de Noviembre de 1647 (hija de Miguel de Alliri y de María de Arrieta). Fueron padres de III. Sebastián de Urtizberea y Alliri, bautizado en Irún el 28 de Julio de 1686, quien casó en la misma villa el 15 de Octubre de 1716 con María Ana Alonso de Echevarría y Almandoz, bautizada en Irún el 9 de Enero de 1690 (hija de Miguel de Echevarría, bautizado en Irún el 2 de Marzo de 1642, y de María de Almandoz, natural de Gaztelu, en Navarra). De este matrimonio nacieron: 1.° José Ignacio de Urtizberea y Echevarría, bautizado en Irún el 17 de Diciembre de 1722. Probó su nobleza por sí y por sus hermanos, ante la Justicia ordinaria de Irún, en 1773. 2.° José Francisco de Urtizberea y Echevarría, bautizado en Irún el 24 de Abril de 1724. 3.° Juan Francisco de Urtizberea y Echevarría, bautizado en Irún el 8 de Enero de 1733, y 4.° Teresa Vicenta de Urtizberea y Echevarría, bautizada en Irún el 15 de Marzo de 1736.    

Escudos de Armas del apellido:
En sinople, tres palomás de plata, puestas en faja. Otros: En sinople, tres colmenas de oro, con varias abejas de oro, volando en su tomo. Otros: En campo de plata, sembrado de armiños de sable.  

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. Luisa Benedictina de Borbon, esposa del duque de Maine fundó en 1705 la Orden de la Abeja, en Escó. Tenía por divisa un medallón de oro, que se llevaba al cuello pendiente de una cadena del mismo metal, con una colmena de relieve y una abeja volando con este mote: "Píccola si, ma fa pure gravi le ferite". De esta Orden de Caballería quedó a sus caballeros la facultad de blasonar sus armas con la colmena o las abejas. Los armiños, en heráldica, simbolizan la inclinación que tienen los hombres a viajar por tierra y mar; propensión que se atribuye a los Bretones. También representa la Pureza. El uso de traer los armiños por forros en sus vestidos, los Gobernadores y personas de representación, dió motivo a algunos heraldos para tener los armiños por símbolo de Dignidad. Fernando V, rey de Aragon, cuando echó de Calabria al duque de Lorena, descubierta la conspiración del príncipe de Resana, instituyó una Orden de caballería llamada del Armiño, dando a sus caballeros un collar de oro con un armiño pendiente, y por divisa el epígrafe "Malo mori quam faedari", para mostrar a los caballeros de dicha Orden que primero se debe morir que faltar a la fidelidad de su príncipe. Luisa Benedictina de Borbon, esposa del duque de Maine fundo en 1705 fundó la Orden de la Abeja, en Escó. Tenía por divisa un medallón de oro, que se llevaba al cuello pendiente de una cadena del mismo metal, con una colmena de relieve y una abeja volando con este mote: "Píccola si, ma fa pure gravi le ferite". De esta Orden de Caballería quedó a sus caballeros la facultad de blasonar sus armas con la colmena o las abejas. Luisa Benedictina de Borbon, esposa del duque de Maine fundo en 1705 fundó la Orden de la Abeja, en Escó. Tenía por divisa un medallón de oro, que se llevaba al cuello pendiente de una cadena del mismo metal, con una colmena de relieve y una abeja volando con este mote: "Píccola si, ma fa pure gravi le ferite". De esta Orden de Caballería quedó a sus caballeros la facultad de blasonar sus armas con la colmena o las abejas.