En la villa de Tolosa (Guipúzcoa), donde probó su hidalguía en 1748 Agusón de Urruzola. Juan Antonio de Urruzola lo hizo en Albistur, en 1761; Martín de Urruzola, en Hernani, en 1728, y Juan Antonio de Urruzola, en Alquiza, en 1760. Pedro Miguel de Urruzola y su hijo Miguel Pérez de Urruzola, eran vecinos de la mencionada villa de Tolosa en 1346. Tuvo casas solares en la villas de Azcoitia, Tolosa y dos en Anoeta, citadas por Isasti en 1625, y en las villas de Alquiza, Alzaga y Hemani (todo en la provincia de Guipúzcoa). Otra casa hubo en Navarra. Una rama pasó a Argentina, apellidándose Urrozola. Ante las Juntas Generales de Guipúzcoa y sus Justicias ordinarias probaron su nobleza: Martín de Urruzola, vecino de Hernani, en 1728; Agustín de Urruzola, vecino de Hemialde, en 11 de Febrero de 1748; Martín de Urruzola, vecino de Hemani, en 6 de Julio de 1749; Juan Antonio de Urruzola, vecino de Alquiza, en 1760; Juan Antonio de Urruzola y Echaveguren, vecino de Albiztur y originario de Alquiza, en 1761, y José Lorenzo de Urruzola y Zalona, vecino de Mondragón, en 1824. Pedro Miguel de Urruzola y su hijo Miguel Pérez de Urruzola, eran vecinos de la mencionada villa de Tolosa en 1346. * * * Originario de la casa solar de Urruzola, en la villa de Alquiza, del partido judicial de Tolosa, fue: I. Bitorio de Urruzola, que fue Regidor de Alquiza en 1639, y contrajo matrimonio con Gracia de Aramburu, de la que tuvo por hijos a 1.° Juanes de Urruzola y Aramburu, bautizado en Alquiza el 1 de Enero de 1626, que casó con Magdalena de Altolaguirre, y fueron padres de a) Martín de Urruzola y Altolaguirre, bautizado en Alquiza el 17 de Febrero de 1658, y casado con Josepha de Azaróla. De este enlace nació - Juan Antonio de Urruzola y Azaróla, bautizado en Alquiza el 5 de Noviembre de 1696. Y 2.° Mateo de Urruzola y Aramburu, que sigue la línea. II. Mateo de Urruzola y Aramburu, bautizado en la villa de Alquiza el 8 de Febrero de 1631. Contrajo matrimonio en la villa de Hernani el 20 de Febrero de 1656 con María de Istillarte. De este matrimonio nació III. Santiago de Urruzola e Istillarte, bautizado en Astigarraga el 25 de Julio de 1663, quien casó con María Joaquina de Marielus y Landarraien, bautizada en Hernani el 8 de Setiembre de 1666 (hija de Sebastián de Marielus y de María Juan de Landarraien). De este enlace nació IV. Martín de Urruzola y Marielus, bautizado en Hernani el 17 de Febrero de 1702, y residente en la Corte de Madrid. Probó su hidalguía ante la Justicia ordinaria de Hernani, en 1728.
Escudos de Armas del apellido:
Según el Cronista y Rey de Armas Juan Alfonso de Guerra el citado Martín de Urruzola y Marielus usaba las siguientes armas: Escudo cortado: 1°, en campo de oro, tres panelas de gules, y 2°, en campo de plata, un roble de sinople, y empinado a él un lobo de sable. Bordura de azur, con ocho bezantes de oro. Otros Urruzola usaron: En plata, un árbol de sinople, con una escala apoyada a su copa. Otros Urruzola: En sinople, cinco estrellas de oro, puestas en aspa y cargadas cada una de ellas de una flor de lis de azur. Otros Urruzola: En campo de plata, un delfín de azur. Los Urrozola usan: En campo de plata, un prado, de sinople, moteado, de sable.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apóstol en su martirio. "Los bezantes son figuras redondas, llanas y macizas, siempre de metal porque son una especie de moneda griega, llamada en latin Bizantius, que hoy es la ciudad de Constantinopla, de donde la tomaron por armas los que fueron a la conquista de la Tierra Santa." La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario.
