Casa solar llamada Solivarena, sita en el lugar de Urrizola Galain, del Valle de Ulzama, del Ayuntamiento del mismo nombre y partido de Pamplona (Navarra). En 1644, Juan de Urrizola y Undiano, vecino de Pamplona, solicitó de los Tribunales de Navarra que se asentase en los Libros Reales de la Cámara la ejecutoria de nobleza que había obtenido en 1635 y 1643. Tuvo casa solar llamada "Solivarena", sita en el lugar de Urrizola Galain, del valle de Ulzama, del Ayuntamiento del mismo nombre y partido judicial de Pamplona (Navarra), con rama en esta ciudad, y en Argentina. En 1644, Juan de Urrizola y Undiano, vecino de Pamplona (hijo de Martín de Urrizola y Artieda, y de María de Undiano e Ilzarbe, y descendiente de la Casa de Solivarena del lugar de Urrizola Galain, del valle de Ulzama, llamado en lo antiguo Juancorena, que poseyó Juan Sanz de Urrizola padre de su rebisabuelo Pedro de Urrizola Galain), solicitó de los Tribunales de Navarra que se asentase en los Libros Reales de la Cámara la ejecutoria de nobleza que había obtenido en 1635 y 1643. * * * De la casa solar de Urrizola, sita en la calle de Salinería, de la ciudad de Pamplona, descendiente de la casa solar llamada Solivarena, del lugar de Urrizola Galain, fue: I. Martín de Urrizola y Artieda, que contrajo matrimonio con María de Undiano e Ilzarbe, de la que tuvo a II. Juan de Urrizola y Undiano, bautizado en Pamplona el 30 de Mayo de 1587, y casado en la citada ciudad el 12 de Octubre de 1614 con María de Garralda y Villanueva, bautizada en Pamplona el 2 de Junio de 1587 (hija de Martín de Garralda y de María de Villanueva). De este matrimonio nació III. Juan de Urrizola y Garralda, bautizado en Pamplona el 16 de Marzo de 1620. Fue Abogado de los Reales Consejos de Navarra, y testó el 12 de Agosto de 1670. Contrajo matrimonio en Villava (Navarra), el 3 de Julio de 1650, con Juana Martínez de Morentín y Eusa, bautizada en Villava el 19 de Diciembre de 1625 (hija de Diego Martínez de Morentín y Hugalde, bautizado en Dicastillo el 25 de Julio de 1597, y de Juana de Eusa y Argain, bautizada en Villava el 10 de Noviembre de 1599). Tuvieron, entre otros hijos, a IV. José Ceferino de Urrizola y Martínez de Morentín, bautizado en Pamplona el 14 de Diciembre de 1659. Fue soldado de los países de Flandes en el servicio de S.M., y probó su nobleza para ingresar en la Orden de Santiago, en 31 de Marzo de 1700.
Escudos de Armas del apellido:
De plata, con un roble de sinople, y un lobo de sable empinado al tronco. El jefe, de oro, con tres panelas de gules. Bordura de azur con ocho bezantes de oro. Las primitivas armas, según Vicente Aoiz de Zuza y Jorge de Montemayor, son: De plata, con un roble de sinople, y un lobo de sable empinado al tronco. El jefe, de oro, con tres panelas de gules. Bordura de azur con ocho bezantes de oro. Estas armas constan en el expediente de hidalguía de Juan de Urrizola y Undiano, en el año 1644. Otros usan: En oro, un jabalí de sable, ten-asado de sinople.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. "Los bezantes son figuras redondas, llanas y macizas, siempre de metal porque son una especie de moneda griega, llamada en latin Bizantius, que hoy es la ciudad de Constantinopla, de donde la tomaron por armas los que fueron a la conquista de la Tierra Santa." La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario.
