Noble linaje navarro, cuyo primitivo solar radicó en el lugar de Urriza, del que acaso tomó el nombre, del Ayuntamiento de Imoz y partido de Pamplona. Otra casa, llamada de Urricena, hubo en el lugar de Baraibar, del Valle de Larraun, en el mismo partido de Pamplona. En el año 1775, José Norberto de Urriza y doña Ana María Olaso, su mujer, naturales y vecinos de la villa de Santesteban, también en Navarra, por sí, y Tomás José, su hijo; José de Olaso, por sí, y Juana María, Pedro José, Juan Cruz, María Ignacia y Agustina, sus hermanos, y Juan Ignacio y Florentino de Urriza, hermanos del primero, probaron ser originarios y descendientes de las Casas de Urricena, del mencionado lugar de Baraibar, y de la de Olaso, sita en el lugar de Musquide, Valle de Sola, en Francia, que eran solares nobles, y solicitaron ser amparados en esa nobleza, lo que se mandó así. Pasaron a la villa de Bilbao, donde hay rama muy distinguida de este linaje. Noble linaje originario de Navarra, cuyo primitivo solar radicó en el lugar de Urriza, del que acaso tomó su nombre, del Ayuntamiento de Imoz y partido judicial de Pamplona. Otra casa, llamada de Urricena, hubo en el lugar de Baraibar, del valle de Larráun, en el mismo partido de Pamplona. Pasaron a Bilbao, Miranda de Ebro (Burgos), y a Colombia. En el año 1775, José Norberto de Urriza y Ana María Olaso, su mujer, naturales y vecinos de la villa de Santesteban, también en Navarra, por sí, y Tomás José, su hijo; José de Olaso, por sí, y Juana María, Pedro José, Juan Cruz, María Ignacia y Agustina, sus hermanos, y Juan Ignacio y Florentino de Urriza, hermanos del primero, probaron ser originarios y descendientes de las Casas de Urricena, del mencionado lugar de Baraibar, y de la de Olaso, sita en el lugar de Musculdy, País de Soule (Zuberoa, en Francia), que eran solares nobles, y solicitaron ser amparados en los Reales Tribunales de Navarra, en esa nobleza, lo que se mandó así. Juan Ignacio de Urriza, Comisario Ordenador de Marina, Administrador de Rentas Generales, y de Correos en La Habana, probó su nobleza para ingresar en la Orden de Carlos III, en el año 1772. EN NAVARRA Del lugar de Echalecu, del partido judicial de Pamplona, fue: I. Miguel de Urriza, que contrajo matrimonio con María de Esain, y fueron padres de II. Pedro de Urriza y Esain, nacido en Echalecu el 13 de Febrero de 1686, y fallecido el 14 de Enero de 1763. Contrajo matrimonio en la Iglesia Parroquial de San Esteban de Echalecu el 18 de Setiembre de 1712 con Josefa de Erbiti y Gaztelu, natural de Arrarás (hija de Jaime de Erbiti y de Gracia de Gaztelu). De este matrimonio nació III. Juan Bautista de Urriza y Erbiti, nacido en Echalecu el 11 de Setiembre de 1721, y fallecido en Pamplona el 11 de Agosto de 1786. Contrajo matrimonio dos veces, la primera con Catalina Duarte, y la segunda, en Castillonuevo (Navarra), el 29 de Diciembre de 1750 con Antonia Josefa Sanz y Ansó, nacida en Castillonuevo el 28 de Abril de 1725, y fallecida el 23 de Abril de 1772 (hija de Mateo Sanz y Turrillas, nacido en Castillonuevo el 15 de Marzo de 1690, y de Isabel de Ansó y Artieda, natural de Castillonuevo). Del segundo matrimonio nació IV. Micaela de Urriza y Sanz, nacida en Pamplona el 3 de Octubre de 1757, y fallecida en la misma ciudad el 2 de Julio de 1821, a los 63 años. Casó en Madrid el 8 de Enero de 1791 con Juan Antonio López de Acevedo y Arias, nacido en San Clemente de Lomes el 31 de Diciembre de 1756, y fallecido el 14 de Diciembre de 1803 (hijo de Esteban López de Acevedo, nacido en Otero el 12 de Julio de 1716, y de Lorenza Arias, nacida en Otero el 30 de Agosto de 1724). De este matrimonio nació V. Miguel López de Acevedo y Urriza, nacido en Madrid el 8 de Mayo de 1794, Superintendente de la Casa de la Moneda de Madrid, quien probó su nobleza para ingresar en la Orden de Carlos III, en la que ingresó el 16 de Marzo de 1840. EN GUIPUZCOA De la casa solar de la villa de Eiduayen, del partido judicial de Tolosa (Guipúzcoa), procedió: I. Juan Bautista de Urriza, quien casó con Francisca de Rementaitegui, ambos vecinos de Eiduayen. Fueron padres de II. Pedro de Urriza y Rementaitegui, casado en la parroquia de San Esteban de Carranza (Vizcaya), el 25 de Junio de 1780 con Francisca de Santibáñez y Gómez (hija de Juan de Santibáñez y de Angela Gómez, vecinos de La Presa, en Carranza). De este enlace nacieron los siguientes hijos: 1.° Benito Felipe de Urriza y Santibáñez, que sigue la línea. 2.° Lorenzo Justiniano de Urriza y Santibáñez, nacido en San Esteban el 6 de Agosto de 1787, y 3.° Andrés de Urriza y Santibáñez, nacido en San Esteban el 26 de Febrero de 1795. III. Benito Felipe de Urriza y Santibáñez, nacido en San Esteban el 21 de Marzo de 1784, quien probó su nobleza ante el Teniente Corregidor de Valmaseda, en 1816, y en 1819 lo hizo junto con sus hermanos. El citado Benito Felipe obtuvo también Sello Mayor de hidalguía, en Bilbao, en 16 de Noviembre de 1819.

Escudos de Armas del apellido:
Según la Nobleza Executoriada de Navarra: «En el primer cuartel, un jabalí atravesado a un árbol; en el segundo, cuatro barras, y en los otros dos, iguales duplicados ». Dicho escudo es como sigue: Cuartelado: 1º y 4º, de plata, con un árbol de sinople, y un jabalí de sable, pasante por delante del tronco, y 2º y 3º, de oro, con tres palos de gules. Bordura general de gules con una cadena de oro. Algunos usaron este blasón en escudo partido: 1º, las anteriores armas, por Urriza, y 2º, de gules, con una cruz de plata; medio cortado, de azur, con una panela de oro, surmontada de dos estrellas del mismo metal, que es de Olaso, del Valle de Sola, en Francia. Los Urriza de Bilbao, traen las armas anteriormente descritas. Tenemos nota en nuestro archivo de otro escudo, atribuido a los Urrutia de Bilbao (ignoramos con qué fundamento), cuya descripción es ésta: Partido: 1º, de oro, con cinco calderas de sable, puestas en cruz, y 2º, de azur, con diez bezantes de plata, puestos tres, tres, tres y uno. Bordura general de plata, con ocho flores de lis de gules. Lo que nosotros podemos afirmar es que las armas propias de Urriza, comprobadas con documentos fehacientes, son las contenidas en los dos primeros escudos que hemos descrito, armas que también tiene por propias la rama de Bilbao. Otros: En campo de oro, tres fajas de veros. Según la Nobleza Ejecutoriada de Navarra, usan por armas: "En el primer cuartel, un jabalí atravesado a un árbol; en el segundo, cuatro barras, y en los otros dos, iguales duplicados". Dicho escudo es como sigue: Cuartelado: 1° y 4°, de plata, con un árbol de sinople, y un jabalí de sable, pasante por delante del tronco, y 2° y 3°, de oro, con tres palos de gules. Bordura general de gules con una cadena de oro. Los Urriza de Bilbao usaron: Escudo partido: 1°, las anteriores armas, por Urriza, y 2°, de gules, con una cruz de plata; medio cortado, de azur, con una panela de oro, surmontada de dos estrellas del mismo metal, que es de Olaso, de Musculdy. Otros Urriza de Bilbao: Escudo partido: 1°, de oro, con cinco calderas de sable, puestas en cruz, y 2°, de azur, con diez bezantes de plata, puestos tres, tres, tres y uno. Bordura general de plata, con ocho flores de lis de gules. Otros: En plata, una encina de sinople, frutada de gules, con dos lobos pasantes y encontrados, a su tronco, de sable. Otros: En campo de oro, tres fajas de veros. Otros: En campo de sinople, una torre de oro, sumada de una espada de plata. Otros: En campo de gules, cinco torres de plata, puestas en aspa. 

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apóstol en su martirio. La barra, al igual que la banda, simboliza el tahalí del caballero, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguian las naciones. "Los bezantes son figuras redondas, llanas y macizas, siempre de metal porque son una especie de moneda griega, llamada en latin Bizantius, que hoy es la ciudad de Constantinopla, de donde la tomaron por armas los que fueron a la conquista de la Tierra Santa." La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. Las familias españolas, que traen cadenas en su blasón, es por la batalla de las Navas, en la que se rompió el palenque de Miramomelín, guarnecido de gruesas estacas y cadenas muy fuertes Las calderas, en armería, eran la señal de "Rico hombre" en España, simbolizando la abundancia. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas.