Oriundo de Galicia, desde donde se extendió por toda la Península. El solar primitivo es situado entre La Coruña y Betanzos por algunos tratadistas. Lo que parece más verosímil es que haya sido el de la villa de Puentedeume. Se reconocen como muy importantes de este linaje "la casa antiquísima y muy noble de la ciudad de La Coruña", y la que de muy atrás tuvieron también en Pontevedra. Los de Puentedeume dice la Enciclopedia de los Carraffa que tuvieron el castillo de Monreal que, por muerte de su último poseedor, Pedro Mejía de Aponte, pasó a la Orden de Santiago; que por 744 era señor de esta casa Gil de Aponte (o Nuño Gil de Aponte), que vivió en los reinados de Alfonso I, Fruela y Alfonso II el Casto y yace sepultado en la iglesia de Santa María de Iria Flavia. Segundo nieto de éste dícese que fue Gil Núñez de Aponte, pero es imposible que viviese en tiempos de D. Alfonso VII y que falleciese en 1156 con ese grado de parentesco. De la casa de Puentedeume dimanó la de Noya, en cuya iglesia de Santa María existe una capilla que poseyó Juan Núñez de Aponte, deán de Santiago en 1366; así como la de Amusco (Palencia) de donde pasaron a Lugo, Toledo, Ocaña, Cuenca, Madrid, Aragón, Extremadura e Italia. De los Aponte de La Coruña descienden Simón Bolívar, al que cinco naciones americanas saludaron como su Libertador. No falta quien haya pretendido ver el solar más antiguo en una casa de los Aponte de tierras de Limia. Ejemplo de cómo pasaban a otras partes es la ejecutoria para D. Atanasio de Aponte Andrade, vecino de Granada, y nacido en S. Román de Encrobas (municipio de Cerceda, provecino de La Coruña), de la Real Chancillería de Valladolid, año de 1730. Llevaron también el apellido de Freixomil (VER FREIXOMIL), como se ve en varios Vasco de Ponte, que fueron señores de Celas. Probaron su nobleza en las Ordenes de Santiago (1662, 1666, 1668, 1678, 1757, 1782 y 1783), Calatrava (1668, 1672, 1693 y 1694) y Alcántara (1671, 1672 y 1694) ; numerosas veces en la Real Chancillería de Valladolid, Real Audiencia de Oviedo (1759) y Real Compañía de Guardias Marinas (1766). Del deán de Compostela D. Juan Núñez de Aponte trata Don Salustiano Portela Pazos en su Decanológio de Santiago (XIX) De la casa de Puentedeume, y familiar de D. Fernando de Andrade, era el famoso genealogista de la nobleza gallega. Vasco da Ponte; autor del nobiliario titulado: Relación de algunas cosas y linajes del Reino de Galicia. Vicetto publicó esta interesantísima obra por primera vez en el apéndice general del Tomo VI de su Historia de Galicia; apareció más tarde en el Tomo IV de Galicia Diplomática, y en la Revista de Historia y Genealogía Española, aunque de manera muy defectuosa. Vasco da Ponte trata de los LOBEIRA, MEYRA, SOTOMAYOR, LANTANO, LAGO, FIGUEROA, PÁRRAGA SAAVEDRA, CHURRUCHAOS DE DEZA, ANDRADE, MARINAS, MESIA, ULLOA y MOSCOSO .APONTE de Lugo     PEDRO MARTÍNEZ DE CABOJO, casó con Teresa Martínez, y tuvo por hijos a     PEDRO MARTÍNEZ DE APONTE, de Cabojo (feligresía de Fanoy, partido judicial de Mondoñedo), quien casó con Aldara González, y tuvo por hijos a     GONZALO DE APONTE, vecino de Cabojo, que obtuvo ejecutoria de hidalguía de la Real Chancillería de Valladolid en 4-VIII-1501.  PONTE (DE) ANDRADE, de La Coruña (Línea de Bolívar)     D. JACINTO DE PONTE ANDRADE, nacido en La Coruña, casó con Dª María de Jaspe Montenegro (nacida en La Coruña, hija de D. Marcos Jaspe Bustamante y de Dª Inés de Montenegro) (VER JASPE), y tuvo por hijos a     D. PEDRO PONTE DE ANDRADE JASPE Y MONTENEGRO, coruñés, que pasó a Venezuela; fue regidor y procurador general de Caracas en 1679 y 1687. Era sobrino del Proveedor D. Pedro Jaspe de Montenegro, hermano de su madre, que era alguacil mayor del Santo Oficio y alcalde de Caracas. Don Pedro de Ponte, casó con la riquísima niña (de origen ilegítimo) Doña Josefa Marín de Narváez (Carcas, 16-XI-1681). Una vez viudo, se ordenó de sacerdote. Construyó la capilla de la Stma. Trinidad en la catedral de Caracas, para enterramiento familiar, y luego otra iglesia dedicada al mismo divino misterio, que fue terminada en 1783, el mismo año en que nacía Simón Bolívar, al cual se le dio también el nombre de la Santísima Trinidad. Hija de D. Pedro y Dª Josefa fue     Dª PETRONILA DE PONTE ANDRADE, bautizado el 7-V-1684; casó el 8-I-1711, con D. Juan de Bolívar y Martínez Villegas; falleció en Caracas el 20-VIII-1736 y yace en la capilla de la Santísima Trinidad de la Catedral de Caracas. Nieto de D. Juan de Bolívar y de Dª Petronila de Ponte fue     D. SIMÓN DE BOLÍVAR, llamado el LIBERTADOR. Otros PONTE (DE) ANDRADE. Los PONTE de la casa de Magazos     La casa de Magazos está en el ayuntamiento de Vivero, con su torre y escudo (un estoque con siete aspas en derredor y debajo un castillo; todo ello sobre una inscripción de 1517) como se lee en el expediente de D. José Antonio de Ponte y Mandiaa, que nos orienta en el estudio de este linaje vivariense. Poseían asimismo, estos señores, enterramiento en la Capilla Mayor de Sta. María de Magazosa, al lado del Evangelio, con las mismas Armas que en su casa.     D. ANTONIO DE PONTE Y PRADA, bautizado en 4-VIII-1648, nacido en Sta. María de Galdo (ayuntamiento del partido de Vivero, separado de Sta. María de Magazos por el río Landrove); aparece empadronado como noble en Galdo, en 1667 y 1701; casó con Dª María Pardo de Lama y Andrade, bautizada en 13-VI-1661, en San Clodio de Ortigueira, que ya era su segunda esposa. Doña María estaba empadronada como noble en 1700 en Sta. M.ª de Galdo, que formaba parte de la antigua jurisdicción de Fuensaldaña. Esta señora testó ante Andrés de Rega, escribano de Vivero, a 19-VI-1709; y su marido lo hizo ante el mismo escribano en Galdo, a 18- X-1700; tuvo por hijos a     D. TEODORO DE PONTE PRADA MONTENEGRO, natural de la feligresía de Santa María de Galdo, que fue bautizado el 25-III-1673 y testó a l l -IV-1720, ante José Rodríguez Vizoso; alcalde de Hijosdalgo en la villa y condado de Sta. María de Ortigueira, en 1701. En 7-XII-1700 casó con Dª Feliciana de Ron Tovar y Miranda, natural de la feligresía de San Pedro de Triaba y bautizado - allí a 4-IV-1683: que testó ante el escribano Pedro González, a 21-II-1704 (hija de D. Alvaro de Ron Tovar y Miranda, natural de Sta. María de Carballido, y de Dª Catalina de Neira, natural de Santiago de Justás). Don Álvaro era capitán, dueño y señor temporal del coto y jurisdicción de Barreiros, incluso en la feligresía de San Julián de Vilaboa, en el concejo de Miranda; dueño del mayorazgo de Barreiros, hijo de D. Fernán o Femando de Ron. Hijo primogénito de D. Álvaro y de Dª Catalina fue D. Juan Clemente de Ron. Doña Catalina era hija de D. Andrés de Auz y de Dª Jacinta de Neira, señores de la Casa de la Pesqueira; feligresía en 1694. Ambos padres de Dª Feliciana fueron vecinos de San Pedro de Triaba, en el municipio de Castro de Rey, partido de Lugo; y habían casado en Santiago de Justás, el 10-X-1664). De este matrimonio de D. Teodoro con Dª Feliciana nació     D. JUAN FRANCISCO DE PONTE Y RON, bautizado el 17-IX-1702, en Santa María de Galdo, de donde era natural; aparece empadronado como noble en 1737, en El Ferrol, y alcalde de hijosdalgo de la villa y condado de Sta. Marta de Ortigueira en 1744. Contrajo matrimonio en la feligresía de San Julián del Ferrol (única que entonces existía en aquel lugar) en 1-V-1728, con Dª María Catalina Mandiaa, natural de la misma feligresía, bautizada en 25- XI-1706 (hija de D. Andrés Salvador de Mandiaa y Parga y de Dª María Antonia Pardo Piñeiro): (VER BERMÚDEZ DE MANDIAA. Línea de D. Juan Yáñez de Mandiaa); tuvo por hijos a     D. JOSÉ ANTONIO DE PONTE Y MANDIAA, bautizado el 28-II-1733, oficial de la Contaduría de Marina del Ferrol y natural de la feligresía de San Julián, donde recibió el bautismo; caballero de Santiago en 7-VII-1757. Debió ser hermano suyo D. Francisco de Ponte, tesorero general del Rey en el Departamento del Ferrol y señor de la Casa de Magazos, pues su padre (del mismo nombre) no consta que haya ejercido tal cargo en la Marina. Don José Antonio, casó con Dª María Tenreiro (VER TENREIRO) y la Hoz, y tuvo por hijos a     D. JUAN GABRIEL DE PONTE Y TENREIRO, nacido en El Ferrol, 1793, y guardia marina en 1808. D. Domingo Ben y Ponte de Andrade era escribano de S. M. en Rianjo (Archivo de la Delegación de Hacienda de La Coruña; extracto de La Unica). Existió el mayorazgo de los Ponte en San Ciprián de Brives (o Brivis), pazo de Nebrixe. En el expediente n.º 2.873, Ordenes Militares, Santiago, del Archivo Histórico Nacional, al tratar de dicho mayorazgo de los Ponte, Mariña de Betanzos, se dice que D. Rodrigo de Ponte Freixomil fue su fundador, sucediéndole D. Andrés de Ponte, que en 4 de noviembre de 1650 casó con Teresa de Lobera y Sotomayor (hija de D. Pedro de Lobera y de Dª María de Sotomayor, vecinos de Figueira), falleciendo respectivamente en 1738 y en 1684 tuvo a D. Andrés de Ponte Freixomil Loberh y Sotomayor (bautizado en 1655, empadronado como noble en 1701, heredero del mayorazgo, casó con doña Antonia Pérez de Seoane, o Bravo, de Seoane; como también es apellidada «de Ponte y Estrajoz», hija de D. Gonzalo Pérez Bravo, teniente de la jurisdicción de Cambre, y falleció en 1699, tuvo a 1. Dª Francisca Teresa de Ponte. 2. D. Juan Antonio de Ponte Lobera y Sotomayor, párroco de San Vicente de Piedralba, nacido en 1684.    3. Dª Josefa Antonia de Ponte, que sigue la línea 4. Dª Manuela de Ponte. 5. Dª María de Ponte Lobera. 6. D. Andrés Alonso de Ponte. Dicha Dª Josefa Antonia de Ponte Lobera y Sotomayor (bautizado en Bribes en 16 de abril de 1683, casó en con D. Andrés Fernández Blanco y del Río (de San Miguel de Duxame, 1671) y tuvo a a) D. Jacobo Fernández Blanco o de Ponte, pbro. en San Vicente Mártir de Piedralba, en cuya iglesia quiso su madre (según testamento de 1759), «en el lugar que sea del agrado de mi hijo, párroco de ella» ser enterrada. b ) D. Juan Antonio Ponte (nació en Santa María de Leiro), caballero de Santiago en 1717, capitán en Manila. c) Andrés de Ponte, falleció en el Perú, pero empadronado como noble en Riajo en 1737. d) Benito de Ponte, residente en Méjico, llamado a suceder en el mayorazgo o bien, en su lugar, e) D. Leonardo de Ponte, empadronado como noble en Riajo en 1752, casó con Rosa Méndez Torrado. f) Fray Antonio, franciscano en Arcos de la Frontera. g) Dª Ana María de Ponte, también en el domicilio materno. Antonio María Ponte, conde d'Albaret, que en su mujer, doña María Teresa Chef de Bien, tuvo a Juan Francisco Ponte, conde d'Albaret, marido de doña Josefa Camporrells Delpás, catalana. Ambos residieron en Perpiñán y fueron padres de Gabriel Francisco María Ponte y Delpás, natural de Perpiñán, que ingresó en la Orden de San Juan, en el Gran Priorato de Cataluña, en 1785.           

Escudos de Armas del apellido:
En campo de plata, un castillo de azur sobre un puente del mismo metal, de tres arcos, colocados sobre ondas de mar de azur y plata. Otros traen: en campo de oro, un león naciente, de gules, sobre un puente de plata, de tres arcadas. Lema: «In Domino fecit virtutem.» Los de Asturias traen: en campo de azur, una espada de plata, guarnecida de oro, punta arriba, atravesando un lunel de cuatro medias lunas, de gules, y acompañada de cinco flores de lis de oro, dos a cada lado y una en punta; bordura de gules, con ocho aspas de oro. Del solar de Puentedeume: En campo de plata, un puente de dos arcos, de azur, bajo el que corre un río de azur y plata: Sobre el puente, una torre, también de azur.  De la casa de La Coruña: Como las anteriores, con la excepción de que en vez de la torre colocaban una cabeza de lobo en el jefe "por tener mucho deudo con los antiguos Loberas", dice el P. Gerónimo Pardo, en el lugar arriba citado.   De la casa de Noya: En campo de azur, un puente de oro, de dos arcos, sobre un río de azur y plata, y sobre el puente un castillo de piedra y dos leones, de su color, empinados a los muros.   Variantes: En campo de azur, sobre un río, un puente de piedra blanca, con tres arcos, y una torre encima, y sobre ella dos cruces como las de Calatrava, y un lobo negro a su lado. Escudo cortado: 1º , de gules, con una cabeza de lobo, en jefe, y 2º , en campo también de gules, un puente de plata, de seis arcos, sobre ondas de azur y plata .   En la Sección Lapidar del Museo Arqueológico de Pontevedra existe un escudo, el número 2.316, con las Armas de los APONTE, enlazadas con las de los MONTENEGRO, ANDRADE, SOTOMAYOR, PUGA, AGULLA, etc. Otros: En campo de azur, un puente de piedra de tres ojos, sobre un río, y una torre encima del puente, acostado de dos cruces de Calatrava, de gules. Algunos ponen sobre la torre un lobo de sable. La familia ferrolana de Ponte usa: Un puente y una cabeza de lobo asomando por detrás del puente y, en esta forma, en un mismo cuartel con el árbol y cinco lanzas de los Leys, están en el escudo central del altar de Santo Domingo Soriano, en Santa Eulalia de Lubre. El altar, fundación de los Solloso, fue reconstruido modernamente por D. Clotilde Ponte, viuda de Leys. El mayorazgo de los Ponte en San Ciprián de Brives (o Brivis), pazo de Nebrixe: Una rueda con cuatro aspas y, en su centro, un hombre con armadura antigua, morrión y cota, con otros cuatro hombres con morrión, agarrados a una soga en ademán de agitarla. Los Ponte catalanes usaron: En campo de plata, una cruz de San Andrés, de gules.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El arca en la heráldica se asocia a la idea de tratarse de un linaje poseedor de grandes riquezas. La armadura es símbolo de defensa y seguridad. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. La cabeza significa trofeo, valor, superioridad y despojo sangriento. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas. La casa solariega, también llamada solar, casa fuerte, casa palacio, casa torre, casona, casal, etc., es el símbolo de las antiguas libertades de los nobles, caballeros e hidalgos, notoriedad y nobleza.