La casa solar de este linaje gallego radica en Santa María de Sada (municipio de la provincia de La Coruña), en las inmediaciones de la capital, donde los señores de la casa de Posse ejercían el señorío, con jurisdicción. De allí pasaron a otros lugares de Galicia, como a Santiago de Traba (municipio de Lage, en la misma provincia), de donde proceden los del Nuevo Reino de Granada. Los hallamos también en Betanzos y en sus inmediaciones. Emparentaron los de Sada con distinguidas familias asturianas, de las que descienden la condesa viuda de Torre-Cedeira y su madre. En el Catálogo de Basanta figuran D. Andrés, D. Domingo, D. Francisco, D. Juan y D. Jacobo de Posse de Castro, vecinos de S. Vicente de Vimianzo (provincia de La Coruña), haciendo informaciones de hidalguía en 1758. Casa de Sada D. ALONSO POSSE VILLARDEFRANCOS, regidor de Betanzos, casó con Dª.María Patiño de Lourido; fueron vecinos de S. Martín de Meirás (municipio de Sada, cerca de La Coruña), y tuvo por hijo a D. ROQUE POSSE PATIÑO VILLARDEFRANCOS, regidor de Betanzos, empadronado como noble en esta ciudad, 1701, casó con Dª.Margarita Saavedra y Ribadeneira y tuvo por hijo a D. FRANCISCO PLACIDO POSSE VILLARDEFRANCOS Y SAAVEDRA, regidor de Betanzos, empadronado como noble en esta ciudad en 1701, casó con Dª.María Francisca Llamás y Menéndez y tuvo por hijo a D. ROQUE NICOLAS POSSE VILLARDEFRANCOS Y LLAMÁS, regidor perpetuo de Betanzos, dueño y señor de la casa y torre de Sada, casó con Dª.María Josefa Valledor y Queipo de Llano, natural de Presno (Asturias), de nobilísima familia, y tuvo por hijo a 1. D. Roque Antonio Posse y Valledor, que sigue la línea 2. D. Bartolomé de Posse y Valledor, nació en Sada, 1761 y guardia marina en 1780. 3. D. José María de Posse y Valledor, nació en Betanzos, 1763, guardia marina en 1780, capitán de fragata en 1817; que casó con Dª.María Isabel de Anido (v. ANIDO) y tuvo por hijo a D. Eduardo Posse Anido, nació en El Ferrol, en 1803 y guardia marina en 1817. 4. Dª.Aniana Posse Valledor Aguiar Llamás y Queipo de Llano, que casó con D. Dionisio Sierra Abello (hijo de D. Francisco José de Sierra Illanes, maestrante de Sevilla y regidor perpetuo del palacio de Andés (Navia). D. ROQUE ANTONIO POSSE Y VALLEDOR, nació en Sada, 1760; fue marino con pruebas y guardia marina en 1781; Actuales descendientes de esta casa son Dª.Amparo Montenegro y Sierra López de Araújo y Posse, y su hija Dª.Obdulia de Castro y Montenegro, condesa viuda de Torre-Cedeira, en cuyo archivo figuran los datos transcritos. Los de San Juan de Ouces (municipio de Bergondo, provincia de La Coruña) Dª.MARIA POSSE, casó con D. Antonio Suárez de la Torre y tuvo por hijo a D. JOSE VENTURA SUAREZ POSSE, nació en S. Juan de Ouces, 1700, casó con Dª.Manuela Calviño y tuvo por hijo a Dª.JOAQUINA SUAREZ POSSE, nació en S. Juan de Ouces, 1741, que casó con D. José Francisco Sanjurjo Montenegro (v. SANJURJO MONTENEGRO). D. GREGORIO VAZQUEZ POSSE, nació por los añps de 1714 en la ciudad de Santiago de Compostela, o en algún lugar de su jurisdicción; era hijo legítimo de D. Martín Vázquez y de Dª.María Rodríguez Posse de Regueira, naturales de la feligresía de Santiago de Traba, que allí tenían sus tierras y mayorazgo. Trasladado a América, se avecindó en Cartago (Nuevo Reino de Granada), en la gobernación de Popayán, por cosa de veinticuatro años, desempeñando en aquella ciudad el cargo de escribano de S. M., y público del Cabildo. Pasó luego a Santafé, donde fue escribano real público de número, falleció en la capital del virreinato el 12-VII-1768; casó con Dª.Francisca de Chaves Rada e Hilisalde, de Cartago, la cual, en virtud de poder, otorgó el testamento de su marido, declarando los siguientes hijos del matrimonio: 1. Dª.María Francisca Vázquez Posse. 2. D. Manuel Gregorio, nació en Santafé en diciembre 1766, casó con Dª.Ana Jacinta Gaitán en Nocaima en agosto de 1774, hija legítima de D. Dionisio Gaitán y de Dª.Bárbara Laverde), y tuvo por hijo a a) Miguel, nació en Santafé, en julio de 1804. b) José Rafael, nació en Santafé. 3. D. José Vázquez Posse y Chaves, nació en Santafé en marzo de 1768, casó con Dª.Antonia Dávila, en Santafé, en el 28-X-1792, y tuvo por hijo a a) José Nicasio, nació en Santafé, en noviembre de 1807. b) Dª.Teresa, casó con D. José Pontón y-Valencia. c) Dª.Josefa. d) D. José Martín Posse, casó con Dª.Dolores Salas. e) Dª.Mariana Posse, casó con D. Andrés Corseni Rojas. Este D. José Vázquez Posse, cuyos hijos hemos enumerado, abrazó con entusiasmo la causa de la independencia; tomó servicio como teniente del Batallón de Nacionales, en el que fue ascendido a capitán, y luego sirvió en el de Granaderos, habiendo ascendido a teniente coronel, por el presidente Rovira. En 1813 marchó a la campaña del Sur, con Nariño, como capitán de granaderos, realizando actos heroicos que mermaron su salud. En 1819, después de la batalla de Boyacá, se presentó con sus hijos al general Bolívar, que no lo quiso colocar. Había costeado un vestuario para el Batallón Nacional, por la suma de 3.000 pesos. Fue comandante del cantón de Cáqueza y juez político, y formó un cuerpo de milicias en los pueblos de dicho cantón. En su hoja de servicios consta que fue teniente el 22-XII-1810, y capitán el 22-I-1812.
Escudos de Armas del apellido:
En campo de azur, un ciprés de sinople, perfilado de oro, sobre un sotuer de oro en el flanco diestro; y en el siniestro, una torre de plata, cargada en su centro de un creciente de azur, con terrasado de sinople, y un caballero armado al pie de la torre, cuya puerta señala con la espada; bordura de plata, con este lema: VIRTUD, VALOR-SABER Y PODER-HACEN AL HOMBRE-ENGRANDECER. Es de advertir que algunos POSSE usaron las Armas de los CAAMAÑO.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc..), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc.., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc..) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc., "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apóstol en su martirio. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. El caballero simboliza la nobleza. En los comienzos de la Edad Moderna, era "soldado de caballería, que servia a su costa con armas y caballo". Desde el reinado de Felipe III, Caballero es el "Hidalgo de Nobleza reconocida". La luna o creciente, en las armerías, se ha tenido por buen agüero, y presagio de grandeza, como se dice del sueño de Milon, hijo de Guillermo, Conde de Borgoña, a quien la noche antes de ser electo Papa, con el nombre de Calixto II, en el año 1119, se le representó en sueños un ángel, que le ponía una luna (creciente) baxo de sus rodillas, advirtiéndole, como sucedio después, que sería el Jefe de la Iglesia Universal. Los hebreos celebran las fiestas que llamaron Neomenías (en recuerdo de su pasado pastoril), y entre los árabes es distintivo de poder y de nobleza. Carlos I instituyó, en la ciudad de Mesina, la Orden Militar del Creciente, y sus caballeros y algunos de sus descendientes cargaron los crecientes en sus armas.
