Según J. Donapétry, entroncó con los Vivero. Juan Alonso de Navia, villa del coto de Aulen en el principado de Asturias casó con Dª.Mencía de Quirós, que, ya viuda, otorga en Mondoñedo en 1S de mayo de 1569, ante el escribano Fernando Núñez de Callobre, poder a Dª.Catalina Osorio, viuda del licenciado Rengifo de Santo Domingo y a D. Gaspar Maldonado, su yerno, para una cobranda en la Corte. (V. Quirós.)Casa del conde de Castelo D. Alonso López de Navia, casó con D. Isabel de Castro. D. Juan López de Navia, casó con Catalina L. de Sierra. Alonso López de Navia, casó con Catalina Navia Ossorio. María Navia Ossorio, casó con Antonio Navia Bolaño Álvaro Navia Bolaño, casó con María de Castro Ulloa. Casa de San Roque, en Villagarcía, descendientes de la ciudad de Anteo, en Asturias. Dª.María de Navia Mariño y Osorio, hermana de D. Pedro de Navia y Mariño Osorio, canónigo de Santiago, fiscal del Santo Oficio, fundador de unas capellanías en la iglesia parroquial de San Roque de Villagarcía y de su mayorazgo en 1652, habiendo pasado la escritura en Santiago, casó con D. Sebastián Rodríguez Troncoso, y tuvo por hijo a D. PEDRO DE NAVIA MARINO TRONCOSO Y ULLOA, que casó con Dª.María Inés Prego de Montaos Vera y Herce, que tuvo por hijo a D. FRANCISCO DE PAULA NAVIA PREGO DE MONTAOS Y VERA, que casó con Dª.Manuela Enríquez Pimentel y Lemos (hija de los señores de la ciudad de Crendés, en las Mariñas) y tuvo a Dª.PASTORIZA FRANCISCA XAVIERA DE NAVIA, que casó con D. Antonio Romay y Torrado, y tuvo a Dª.MARIA ANTONIA JACINTA DEL CARMEN ROMAY Y NAVIA, que casó con D. Felipe Mariño de Lovera, y tuvo por hijo a D. Juan Nepomuceno Mariño de Romay y Navia y a D. Sebastián de Navia, que casó con Inés do Porto Mariño, ambos de Villagarcía, y tuvo, entre otros a 1. D. PEDRO ANTONIO DE NAVIA Y SOTOMAYOR, que fue alcalde de la ciudad de Santiago y familiar del Santo Oficio en el Reino de Galicia; llamábase primo de D. Luis Troncosa y Lira (1), famoso clérigo guerrillero (1771-1817) que defendio a Vigo y a Tuy en la guerra de la Independencia, obteniendo como gratitud una canonjía en Santiago y la Cruz de Carlos III (Archivo Histórico Nacional, Ordenes Militares, Calatrava, expediente 2.368). 2. Dª.DOMINGA NAVIA MARINO. también natural de Villagarcía, que casó con Alonso Miguens, natural de San Pedro de Cea (hijo de Bartolomé Miguens y de Dª.María Gil, oriunda ésta del 1ugar de Pedrafita, en Santa María de Xanza) y tuvo, entre otros a a. D. Felipe Navia Mariño, bautizado el día 5 de marzo de 1641 en Santa Baya de Arealonga (Villagarcía de Arosa), que fue rector de la villa de Carril. Hizo información de limpieza de sangre en 1683, para canónigo de la catedral de Santiago, y a b. D. Benito Navia, también canónigo de Santiago, así como c. D. Francisco Navia Mariño, capitán. (P. Costanti, BRAG, XIII, 290.) Dª.INÉS DE NAVIA casó con D. Pedro Rodríguez y tuvo a D. FRANCISCO DE NAVIA MARINO Y SOTOMAYOR, bautizado el 24 de abril de 1625 en San Esteban de Sayar, aunque en otras se le dice de Villagarcía, donde residía, casó con Dª.Agustina de Moure y Temes y tuvo a 1. Dª.JACINTA DE NAVIA, que casó con D. José Luis López Ballesteros. 2. D. JOSÉ BENITO DE NAVIA, cura de San Clemente de Cesar. 3. D. FRANCISCO DE NAVIA, cura d: Santa María de Troans. 4. Dª.ANTONIA DE NAVIA, que casó con el capitán D. Antonio Romero. 5. Dª.MARIA ANTONIA DE NAVIA, que casó con D. Andrés Losada.Los de la Frairía y dueños del coto de Marrondo (Ayuntamiento de Castroverde, partido de Lugo) De la información de nobleza de los hermanos D. Jacobo Eugenio y D. Clemente de Navia, realizada en Lugo en 1763, se desprende que Don Gonzalo Méndez de Navia casó con Dª.Isabel Alvarez de Neira, moradores de la casa de Folgueira, en la jurisdicción de Neira de Rey. Fue, como lo serían su hijo y nieto, cabo del partido de Neira de Rey y del de Cervantes, en las guerras contra Portugal. D. Jacobo Álvarez de Navia y Llamás, señor de la jurisdicción y coto de Marrondo, dueño de la casa de Folgueira, casó con Dª.Antonia Pardo Pimentel. D. Diego Manuel de Navia y Llamás, que casó con Dª.Isabel María Robiños y Cedrón (hija de D. Fernando Arias Cedrón y de Dª.María Sanjurjo y Aguiar), señora de las jurisdicciones de Saa, Laxas y San Lorenzo. Se avecindaron en Lugo, de cuya ciudad fue en 1703 alcalde mayor y más antiguo; tuvo a D. Juan Bautista de Navia y Llamás, señor de las jurisdicciones de Marrondo, Saa, Laxas y San Lorenzo; tesorero de Expolios, casó con Dª.Teresa Ignacia Bermúdez de Castro y Andrade y tuvo a 1. Dª.Josefa Antonia de Navia y Bermúdez, cuyo matrimonio quedó concertado el 11 de fehrero de 1756, casó con D. Fernando Pardo de Sobrado, hijo de D. Agustín Pardo de Sobrado y de Dª.María Antonia Arias Noguerol, vecinos de Santa Baya de Pedrafita. 2. D. Jacobo Eugenio y 3. D. Clemente, estudiantes los dos en la Universidad de Santiago, que pidieron la información de nobleza que se menciona al principio.Casas de Lienes y de Navia D. ALONSO LÓPEZ DE NAVIA, casó con Isabel de Castro; continuando la genealogía de los condes de Castelo, hasta que del matrimonio de D. Álvaro Navia Bolaño con Dª.María de Castro Ulloa, tuvo por hija a Dª.Josefa Bolaño de Castro y Ulloa, que casó con D. Francisco Manuel Ribadeneira Valdés (V. Savedra, Casas de Germar y Villaquixada). D. JUAN ALONSO NAVIA Y OSORIO era vecino de Mondoñedo en 1614 (O. M., de Lence Santar, II, 128).
Escudos de Armas del apellido:
Los de Villagarcía en color de oro una torre almenada de su color natural (Archivo de Santomé, de D. Javier Ozores Pedrosa). Otros: En color de sinople, una banda de oro, engolada en cabezas de dragón del mismo metal. Son las armas de Andrade. (Archivo del señor González-Cela, de Fene, del Ferrol).Casas de Lienes y de Navia En color de sinople, una banda de gules perfilada de oro y engolada en dragantes de sinople, dentadas de plata, según Atienza Gerónimo de Villa, rey de Armas de Felipe lV, en su libro «Becerro de Castilla», manuscrito, folio 435 vuelto, dice que en color de oro, un árbol de sinople y sobre él una cruz de gules, recuerdo de la que tomó Pelayo en Covadonga.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc..), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc.., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc..) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc., "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. La cabeza significa trofeo, valor, superioridad y despojo sangriento. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas.
