No andan acordes los tratadistas sobre cual fue la casa solar del linaje de los Mera. Baños de Velasco la sitúa «junto a la laguna de Meira, donde nace el Miño» , mientras que el Nobiliario de 1os linajes de Galicia, de OCEA-CADAVAL., lo sitúa en la Torre de Meira, junto a Vigo, que ya hemos citadlo, al hablar de los MEIRA. Nos inclinamos al parecer de D. Antonio Taboada Roca, que ha estudiado largamente este linaje , y que se expresa de esta forma: «Tronco de esta prosapia fue Alonso Sánchez de Ulloa (hijo tercero de Lope Sánchez de Ulloa y de D. Mirago de Trastámara), el cual heredó un coto en la tierra de Mera, en donde fundó la casa llamada Torre de Mera, en la feligresía de San Lorenzo de Villamayor de Negral (municipio de Guntín, provincia de Lugo). Esta casa está a tres leguas de Lugo y a dos de la casa solar de Ulloa». Juan Flórez de Ocáriz , al estudiar a los Mera que pasaron al Nuevo Reino de Granada, reconoce que «Mera, o Meira, es gallego, de notoria nobleza; de él fueron Álvaro de Meira... y Payo Ruiz de Meira, de quien proceden los de este linaje; se halló en las Navas de Tolosa Fermín Arias de Meira; Juan Pérez de Meira fue comendador de Heliche en la Orden de Calatrava; Juan Díaz de Mera fue muerto en la lid que hubo entre D. Enrique con D. Nuño González de Lara, y D. Rodrigo Alfonso, hijo del rey D. Alfonso de León». De la casa de San Lorenzo de Villamayor de Negral procedieron las que fueron fundadas más adelante en Bayona, en Puente Vea, etc.. Por un expediente de Calatrava tenemos, conocimiento de que Dª.Constanza de Mera Medoza, casó con. Gómez Correa de Eza, morador en la Lapela, en el término de Monzón, caballero de Cristo en 1586. Don Gómez era hijo de Alfonso Soares de Eza y de Dª.María Pereira de Castro (V. SUÁREZ DE DEZA). Varios fueron los miembros de este linaje que hicieron informaciones de su nobleza, y el Catálogo de Basanta cita a D. Hilario Antonio de Mera, de Santa María de la Vega de Logares (Fonsagrada), en 1772; y a D. José Mera y Taboada, dueño de la fortaleza y torre de Sta. María de Moroxo, en 1798. En el año de 1702, Don Fernando de Mera y su hermano, D. Juan de Mera hijos de D. Pedro de Mera, figuran en el número de los hidalgos de la villa de Bayona. La nobleza de esta Casa se puede conjeturar habida cuenta de los enlaces con otras familias muy distinguidas en Galicia, como: NOBOAS, SOMOZAS, PARDO DAS MARIÑAS, SOTOMAYORES, DEZAS, SAAVEDRAS, TEYXEIROS, NOGUEROLES, MOSQUERA, ACUÑAS, CONDES, SANGROS, TEMES, SALGADOS, BARROS, VALLADARES, BARBAS DE FIGUEROA, MONTENEGROS, etc.. Se expandieron por tierras de Zamora, procedentes de D. Pedro Sánchez de Ulloa y Baamonde, hijo de D. Alonso Sánchez de Ulloa y de su esposa Dª.Milia (o Mencía) de Baamonde. Los de Sevilla (desde donde pasaron al Nuevo Reino de Granada, o Colombia) descendían de Payo de Mera (nieto del indicado D. Alonso Sánchez de Ulloa) que se distinguió mucho en la conquista de aquella ciudad. De un hijo de Payo, llamado Gonzalo de Mera, se dice que traen su origen los Mera de la villa de Almagro, así como los de Torralba de Calatrava (en el arzobispado de Toledo). Las casas de Bayona y de Puente Vea tuvieron estos principios: D. Pedro de Mera, casó con Dª.Constanza González de Acuña (hija de D. Gonzalo Rato de Acuña, señor de la casa solar de los Acuña, en el Valle Miñor), fundó la casa de los Mera en la villa de Bayona, y fue regidor de esta villa Una nieta del anterior, Dª.Elena de Mera, casó con D. Pedro Bermúdez, junto a Puente Vea, tuvo por hijo a D. Juan Bermúdez de Mera, caballero de Santiago, que casó con Dª.Constanza de Sangro y Castro, de Lugo, y se radicaron cerca de Vea. El representante actual de los derechos vinculares de las varias casas del linaje es D. Mario Teijeiro, cuyos últimos ascendientes son los siguientes (remitiendo al lector, para la completa genealogía, al artículo citado del Sr. Taboada Roca): D. JOSÉ MARIA TEIJEIRO DE MERA, ayudante del batallón del Ribero, y juez de la encomienda de Pazos de Arenteiro, Orcellón y Lalín. Se desposó con Dª.María González Taboada (hija de D. Manuel González de Castro y de Dª.Carmen de Taboada, dueños de la casa de Corregoso, en Lalín) y tuvo por hijo a D. EUSEBIO TEIJEIRO SÁNCHEZ, que fue padre de D. MARIO TEIJEIRO, actual representante de los derechos sobre las casas de Villamayor de Negral, Sucastro, Rendomil y Carregoso y pariente mayor de los Mera de Galicia.Los de Sevilla pasan a Colombia De los establecidos en Sevilla en el tiempo de la conquista fue D. JUAN LÓPEZ DE MERA DELGADO, que casó con. Dª.María de Grajeda (hija del licenciado D. Alonso de Grajeda, oídor de las Reales Audiencias de Santo Domingo y de Santafé. D. Juan era hijo de Dª.María de Mera, casó con D. Matías Salcedo, naturales de Sevilla; pasó como capitán al Nuevo Reino de Granada, y fue uno de los conquistadores y pobladores de la ciudad de Victoria y de la de Mariquita; el padre de su esposa fue recibido en la Audiencia de Santafé por 1557; tuvo por hijo a 1. D. Miguel López de Mera Delgado, alférez mayor y encomendero de Mariquita, que casó con Dª.Juana Bohórquez, sin sucesión. 2. Dª.Juana López de Mera, que casó con. el mencionado D. Matías Salcedo, natural de Sevilla. de donde proceden los FERROCEA-CADAVALHACÓN y los FERRO-RAMÍREZ, de Colombia. 3. Dª.Sebastiana de Mera, que casó con D. Pedro Enríquez de Nóboa, en la ciudad de Mariquita (V. NOBOA), a fines de 1584. 4. D. Andrés López de Mera y Delgado. 5. Dª.María de Mera, y casó con el capitán Diego de Ospina, sindescendencia, y de segundas casó con D. Juan Capa de Lagos. 6. Dª.María Magdalena de Mera, que casó con el capitán Alonso Velázquez Jaramillo, natural de la ciudad de Arma, y tuvo por hijo a a. D. Juan Velázquez de Obando, que casó con. Dª.Casilda Quesada (deuda cercana de D. Gonzálo Ximénez de Quesada), y tuvo por hijo a Dª.María y a Dª.Juana Velázquez de Quesada.En Ecuador, Perú, etc.. D. MATÍAS MORENO DE MERA, oidor de la Real Audiencia de Quito, fue padre de Dª.PETRONILA DE MERA Y ARELLANO, que casó con D. Pedro de Ortega y Valencia, de los conquistadores del Perú, y que tuvo por hijo a D. JERÓNIMO DE ORTEGA Y ARELLANO, que casó con Dª.María de Prada; fue gobernador interino de Santa Marta, contador del Tribunal de Cuentas de Santafé, donde falleció el 4-III-1662; yace sepultado en la iglesia conventual de San Francisco; fue natural y encomendero de Quito. D. JUAN MERA, capitán, aparece ya por 1638 casó con Dª.Magdalena de Paz Maldonado (hija del capitán D. Lorenzo, de Paz, Maldonado y de Dª.Catalina de Zúñiga. Este D. Lorenzo de Paz Maldonado es el protagonista de Un pleito pasional en tiempos coloniales, de mi distinguido amigo y colega, ya fallecido, D. Carlos Rodríguez Maldonado (Bogotá, 1919). Don Lorenzo como otros Maldonados establecidos en Colombia (V. MALDONADO), procedía de Salamanca, y como todos ellos descendía de los Aldao, de Galicia. (V. BERMÚDEZ DE CASTRO, donde se hallarán muchos datos de los MERA de Bayona: Casa de San Payo de Figueroa, en D. Pedro Bermúdez de Castro.)

Escudos de Armas del apellido:
Las mismas de los ULLOA, de cuyo linaje procedían. En campo de plata, una cruz de sable, hueca y floreteada, como la de Calatrava. En campo de azur, tres fajas de oro; bordura de plata, con seis candados de sable. 

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc..), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc.., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc..) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc., "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas. El candado simboliza la fidelidad y el secreto, como fiel vasallo para su príncipe.