En Álava. El primitivo solar de los Isla alaveses, fue la casería antiquísima de Gotara, en el barrio de Erbi y tierra de Ayala, de donde pasaron a Amurrio y otros pueblos limítrofes. También radicó una familia Isla en Ceánuri (Vizcaya). Del lugar de su nombre, ayuntamiento de Armero, partido judicial de Santoña (Santander). En Asturias hubo otra casa en el lugar de Isla, concejo de Colunga, partido judicial de Villaviciosa. Tanto los establecidos en la villa de Pontevedra, como los de la villa de Padrón y los avecindados en Santiago y en Sta. Eulalia de Cira, provenían de la feligresía de Santiago de Goviendes, en Asturias. Era gente dada al comercio, como tantos otros asturianos de otros tiempos que hacían dinero en tierras gallegas. Goviendes esta en el partido judicial de Villaviciosa, Ayuntamiento de Colunga. D. COSME DE LA ISLA COBIÁN, vecino y del comercio de la villa de Pontevedra, obtuvo Real Provisión de hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid, por un mismo acuerdo en 30-XII-1801; había Instruyó Juramento el 20-1 del mismo año. Natural de Santiago de Goviendes; empadronado como noble en padrones de esta localidad desde 1766 hasta 1787; era hijo de don Cosme de la Isla y de D.ª María Antonia de Cobián; nieto de D. Francisco de la Isla y de doña Concepción de Getino: todos de Goviendes. D. MANUEL ANTONIO ISLA, vecino del Padrón, era natural de Goviendes; empadronado como noble en padrones de Colunga, desde 1780 hasta 1806; Instruyó juramento en la Real Chancilería de Valladolid, 7-V11-1802, con Real Provincia, por un mismo acuerdo, del 20-I-1803. Era hijo de D. Juan Antonio de Isla y de D.ª María Antonia Carabia (vecinos de Goviendes); nieto de don José de Isla y Suero y de D.ª Francisca de Isla Santos, vecinos también de Goviendes. D. JOSÉ ISLA DE LA TORRE, alcalde mayor de los estados de Altamira, regidor partido judicial de Santiago y vecino de Sta. Eulalia de Cira (Ayuntamiento de Silleda, partido judicial de Lalín), había sido bautizado en Santiago de Goviendes, 24-I-1680; empadronado como noble en padrones de Colunga, 1710; había sido corregidor de Valderas, elegido por alcalde de hijosdalgo; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 1729, con Real Provincia del 4-V-1729. Era hijo de D, Domingo de la Isla Cobián y de D.ª Catalina P. de la Torre, casados en Goviendes; nieto de D. Domingo de la Isla y de D. María de la Isla Cobián, vecino de Lloroni.

Escudos de Armas del apellido:
Los de Álava: Cuartelado: 1º y 4º, de plata, con una banda de sinople, cargada de tres flores de lis de oro, y 2º y 3º, de gules, con tres hoces de plata puestas en triángulo, y en punta, ondas de agua de azur y plata. Divisa: "In multitudine misericordia tua", puesta en letras de sinople sobre un volante de plata. Los Isla de Ceánuri: De oro, con un grifo de gules. Bordura de gules, dentellada. Escudo partido: 1.°, en campo de plata, ondas de mar, turbias, y 2.°, en campo de sinople, tres flores de lis de oro. Otros traen: escudo cuartelado: 1.°, en campo de plata, ondas de mar, de azur; partido de sinople, tres flores de lis de oro; 2.°, en campo de gules, una banda de oro, acompañada de tres veneras de plata; 3.°, en campo de oro, tres panelas de gules, bien ordenadas; partido de plata, con un lobo de sable, y 4.°, en campo de azur, una torre de plata, levantada sobre tres gradas, y dos leones rampantes, afrontados y empinados al castillo.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El agua es símbolo de sabiduría ilustrada, de ánimo virtuoso, pudiendo también simbolizar extensión de dominio, así como el principio de todas las cosas y la regeneración del tiempo. El ala representa a las alas del águila, simbolizando la libertad, dada sus ansias de volar y surcar los cielos. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia.