D. ANTONIO GONZÁLEZ, fundó una capilla de la advocación de San Roque, en la iglesia de San Bartolomé, de Pontevedra; vivió en la calle de Don Gonzalo, de la villa pontevedresa; tuvo por hijo a 1. D. Pedro González Sarmiento, canónigo de Santiago, que renovó la fundación de su padre en 1560, con carga de varias misas rezadas y cantadas. 2. Dª. Inés Gómez, que tuvo por hijo a a. D. Felipe Falcón, presentado para el beneficio de la capilla de San Roque. 3. Dª. Catalina, que sigue la línea Dª. CATALINA GONZÁLEZ SARMIENTO, casó con D. Pedro Fiel y tuvo por hijo a Dª. ANTONIA GONZÁLEZ SARMIENTO, que casó con D. Juan de Barbeito, notario (V. BARBEITO. Línea primogénita de los BARBEITO-PADRÓN, de Setados y Pontevedra). Esta Dª. Antonia también se llamaba Dª. Catalina Antonia o Antonia Catalina; tuvo por hijos a los que hemos dicho en el lugar de la llamada; de ellos, D. JUAN GARCÍA DE BARBEITO (o JUAN DE BARBEITO PADRÓN), que sigue la línea 1. allí dada. Uno de sus hermanos fue D. Antonio González Sarmiento (o D. Antonio Barbeito y Padrón de Puga), abad de San Esteban de Sandianes. Pleiteó con D. Benito Saco de Quiroga sobre el derecho de sepultura en Sta. María la Grande, de Pontevedra (junto a la capilla de la Trinidad) y sobre la de San Roque, en San Bartolomé, de Pontevedra, en 1650, vecino de la misma localidad; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 5-VII-1504; logró Real Provincia, por sentencia dada a su favor, en 4-IX-1504.
Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.
