Procedentes de Portugal pasaron a la villa de Redondela en el siglo XVI. D. ANTONIO GONCALVES, natural de Regalados, en Portugal, en el concejo de Villaverde, distrito de Braga (hijo de Antonio Goncalves, natural del término de Chaves, y de Felipa Mendes), casó con Dª Isabel de Bacelar, natural de Valenca do Minho (hija de Dª Isabel Fernández Bacelar y de Joao Vaz);tuvo por hijo a un religioso franciscano y a D. PEDRO GONZÁLEZ (Goncalves) BACELAR, que parece haber venido a Redondela hacia 1572; pasó a la villa de Pontevedra, donde el Santo Oficio, hizo averiguaciones para darle un cargo; por 1628 vivía en Figueira da Foz, en Portugal, y era ya familiar del Santo Oficio, dedicándose a grandes negocios. De primeras nupcias casó con Dª Isabel Basto; de segundas nupcias casó con Dª Antonia Luisa Cardosa de Silveira. De su primera esposa tuvo por hijo a D. Gregorio, que sigue la línea; a un padre de la Compañía de Jesús y a dos hijas, monjas en Portugal . D. GREGORIO GONZÁLEZ BACELAR, fue escribano de la Universidad de Coimbra, familiar del Santo Oficio por título de 16-VII-1657; casó con Dª María Roiz (hija de D. Manuel Joao, familiar del Santo Oficio, natural de Penacova, y de Dª María Roiz), y tuvo por hijo a D. GREGORIO BACELAR REBELO, colegial de la Universidad de Coimbra en 1700, y familiar del Santo Oficio por título del 3-XII-1705.
Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.
