Los hallamos en las feligresías de San Miguel de Reinante (ayuntamiento de Cabarcos, partido judicial de Ribadeo), así como en la de San Julián de Cabarcos, en el valle de este nombre. Obtuvieron ejecutoria de hidalguía varias veces en la Real Chancillería de Valladolid, que fue negada incomprensiblemente a alguno de ellos, después de obtenida por su padre, como tendremos ocasión de ver. GOMES GOLPE, casó con Dª María Pérez; tuvo por hijo a FERNÁN GOLPE, que contrajo matrimonio con otra señora del mismo nombre que su madre; tuvo por hijos a 1. Juan Golpe, que sigue la línea. 2. Pedro Golpe, que casó con Sancha Martínez, de cuya unión nació a. Juan Golpe, vecino de la feligresía de San Miguel de Reinante; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 13-II-1534, con Real Provincia por sentencia de Alealdes a su favor, de 28- VI-1534. JUAN GOLPE, fu vecino de la feligresía de San Julián de Cabarcos; casó con Mayor Fernández (la cual, de segundas nupcias, había de casar con Pero García de Villamayor); ganó ejecutoria de hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid, con fecha del -V-1548; tuvo por hijo a JUAN GOLPE DE VILLAMARTÍN, vecino de la feligresía de San Julián de Cabarcos; Instruyó Juramento en la Real Chancillería de Valladolid, 7-XI-1553; pero se dio sentencia contraria, inexplicablemente, en 26-VI-1556.
Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.
