Pazo de la Retén (Padrón, al pie del monte de La Meda) En el frontis de la capilla del pazo consta el año de 1560, cuando ya habían entroncado con los (Bermúdez) de Castro, que aparecen en el 2.º cuartel de la piedra armera. D. ALBERTO GARCÍA DE SEARES, el Viejo, señor de Oínes, casó con Dª Dominga Freire de Rioboo, natural de Laraño; tuvo por hijo a 1. Alberto García de Seares, que fundó la capilla de San Martiño, de Laraño. 2. Juan García de Seares, que sigue la línea 3. Pedro. 4. Lucía. 5. Andrés D. JUAN GARCÍA DE SEARES, (o de Agrafojo) fue natural de Laraño; familiar del Santo Oficio casó con Dª María Freire Vázquez, natural de Viceso; fundaron la capilla de Urdilde; tuvo por hijo a 1. Alberto García Seares, el Mozo, que sigue la línea 2. Andrés García de Seares, que casó con Dª Elena Méndez natural de Padrón, en primeras nupcias; y de segundas casó con Dª María Bermúdez de Castro; fueron antecesores de Rosalía de Castro (VER CASTRO, Genealogía de Rosalía de Castro, donde se encontrará la sucesión de esta línea). D. ALBERTO GARCÍA DE SEARES, el Mozo, casó con Dª María Calvo de Caamaño, tuvo por hijo a D. ANTONIO GARCÍA DE SEARES Y CAAMAÑO, natural de Muros, secretario del Santo Oficio, casó con Dª Juana Somoza de Alvarado; y tuvo por hija a Dª ANA GARCÍA DE SOMOZA, que casó con D. Antonio Pardo Vaamonde.(V.CASTRO.)
Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.
