El P. Gerónimo Pardo les señala como casa solar la que poseían en la ciudad de Betanzos. En Santiago de Compostela eran una de las familias más distinguidas y muy pronto entroncaron con la no menos linajuda de los ABRALDES (Cf. ARMADA). En esta última ciudad poseyeron capilla de enterramiento en la catedral, que es la llamada del Sancti Spiritus; otra capilla de enterramiento de la familia era la de San Gregorio, en el monasterio de San Payo; y otra tercera la que poseían en el convento de Santo Domingo, que fué llamada, andando el tiempo, Capilla de los Galos, y antes era conocida bajo los nombres de Capilla del Claustro o Capilla del Milagro, levantada por el escudero del Arzobispo, Femán Cao Cordido, que la había fundado a sus expensas. Numerosos fueron los individuos de la familia de los Galos allí enterrados; entre otros, Alonso de Galos y su hijo, el canónigo Pedro Galos. En 1574, Martín Galos de Cana, regidor de Santiago, dispone en su testamento ser allí enterrado. María Eans Galos da Cana funda en 25-VII-1579 varias misas rezadas; y lo mismo Teresa González da Costa, viuda de Martín Galos (23-X-1586). Dicha capilla desapareció después de 1702 quedando sólo el arco ojival de entrada. Diego Galos Feixoo, vecino de la ciudad de Santiago, testó allí ante Pedro Díaz de Valdivia, en 1609, mandando le enterrasen el capilla del Sancti Spiritus, o en la de San Gregorio, de la iglesia conventual de San Payo «donde están mis abuelos», y manda se digan veinte misas semanales en la capilla en que hubiere sido sepultado. Cuando extendió su testamento hacía como unos veintiún años que había contraído matrimonio con Dª Isabel Teijeiro (hija de Fernán d'Ares Teixeiro y de Dª Juana Valenzuela; Dª Isabel era hermana de D."-' Leonor de Prado, monja). Este D. Diego Galos Feixoo se llama hermano del canónigo Juan Abraldes y tío de otro Juan de Abraldes, difunto ya cuando testaba D. Diego, que debió ser hombre de gran posición, pues cita bienes suyos sitos en tierras muy lejanas, de Vea, Mesía, Tabeirós, Dornelas, etc.
Escudos de Armas del apellido:
En campo de oro, dos gallos negros, en palo. Variantes: En campo de oro, dos gallos negros, en palo «y debajo un castillo de plata: con cuatro aspas por orla». En campo de azur, tres gallos de plata, puestos en palo; bordura de oro, con cuatro sotueres de gules. Hemos advertido que los GALOS alternan los gallos de su blasón, con dos veneras; así los observamos en la casa compostelana de los ABRALDES (acabamos de ver que se apellidaban Galos o Abraldes, indistintarnente), y también en el cuartel 1.º de un escudo de la capilla del Pazo de Guimaran., en Ribadulla, cuyo cuartel 2.º se refiere a los MALDONADO, el 3.º a los CASTRO y el 4.º a los ABRALDES. La unión de ambos linajes tuvo efecto cuando D. Alonso Galos, notario y alcalde mayor de la ciudad de Santiago, contrajo matrimonio con Dª Mayor Ares Abraldes: de quienes descienden los señores marqueses de Santa Cruz de Rivadulla y tanta nobleza gallega y titulada, con ellos emparentada (VER ARMADA; VER MONDRAGON etcétera). Por lo mismo véanse las genealogías de ABRALDES y de ARMADA; donde se encontrarán numerosos datos genealógicos referentes a los GALOS.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas. La casa solariega, también llamada solar, casa fuerte, casa palacio, casa torre, casona, casal, etc., es el símbolo de las antiguas libertades de los nobles, caballeros e hidalgos, notoriedad y nobleza.
