Apellido muy difundido por las tres provincias vascas. En Álava tuvo solar en la villa de Lezama, del partido de Amurrio; en Vizcaya, en las anteiglesias de Meñaca y Mendaca, del partido de Guernica, y en la de Murélaga, del partido de Marquina, y en Guipúzcoa en la villa de Beasain, del partido de Tolosa, y en las de Anzuola, y Galarza, del partido de Vergara. También hubo casas de Goitia en Castro-Urdiales y en Laredo (Santander). Se tiene por el más antiguo de esos solares el de la villa de Lezama, que dio nombre al barrio de Goitia, en los límites de la misma. De él fueron Pedro Goitia y Juan Goitia, que ayudaron a don Ordoño II en la conquista de Talavera de la Reina y perecieron en la batalla de Valdejunquera. Otro Juan Goitia y su hijo García de Goitia murieron en la batalla de Alarcos, en 1195, y Alfonso y Juan Goitia, en la de las Navas de Tolosa. También hubo Goitias en los asedios de Córdoba, Sevilla y Jerez de la Frontera. De la casa de Lezama era descendiente Bernabé Goitia y Gochi, natural de Bilbao y Caballero de Santiago, en 1700. De la de Anzuola procedió Domingo Ignacio de Goitia y Pérez de Benitua, Doctoral de Calahorra y Magistral de Salamanca, en 1751. Murió en Anzuola en 1754. La casa de Laredo tuvo línea en Vitoria y en Madrid, y de ella fue Juan Manuel Goitia y Arechaga, natural de Madrid y Caballero de Santiago, en 1695.
Escudos de Armas del apellido:
Las casas de Lezama y de Meñaca: De oro, con un árbol de sinople entre unos matorrales, y enredado en ellos, a la siniestra del tronco de árbol, un jabalí de sable. Las casas de Beasain y de Galarza: De oro, con una torre de piedra, acompañada de dos árboles de sinople, uno a cada lado.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. La casa solariega, también llamada solar, casa fuerte, casa palacio, casa torre, casona, casal, etc., es el símbolo de las antiguas libertades de los nobles, caballeros e hidalgos, notoriedad y nobleza.
