Noble linaje guipuzcoano, cuyo primitivo solar estuvo en el barrio de Garibay, cercano a la villa de Oñate, del partido judicial de Vergara. Se extendió por Guipúzcoa, fundando nueva casa en la villa de Mondragón, del mismo partido, y pasó a Burgos, creando otra casa en el Valle de Mena, del partido judicial de Villarcayo. Otra hubo en Medina del Campo (Valladolid). El solar de Garibay fue de Parientes Mayores y del bando gamboíno. Dice Juan Carlos de Guerra que la genealogía de este linaje fue adulterada por personas poco versadas en paleografía, que interpretando erróneamente las abreviaturas de la ortografía medieval, cometieron muchos errores. Y reproduce una filiación auténtica y contrastada, que nosotros reproducimos esqueléticamente. RAMA PRIMERA I. Pedro de Garibay, Señor de la casa de Garibay y Pariente Mayor por los años de 1323, tuvo, entre otros hijos, a II. Sancho Pérez de Garibay, Señor de la casa de Garibay, y padre de III. García Sánchez de Garibay, Señor de Garibay en los reinados de Enrique II y Juan I. Procreó a 1º Sancho García de Garibay, que sigue, y 2º Pedro García de Garibay, que formó la rama segunda. IV. Sancho García de Garibay casó con doña Inés de Balda, de la casa de Balda en Azcóitia, hermana de Ochoa López de Balda, tercer abuelo de San Ignacio de Loyola. Fueron padres de 1º Pedro de Garibay, que murió sin dejar sucesión, y 2º María García de Garibay, que sigue. V. Esta María García de Garibay casó con Lope Ochoa de Aguirre, Señor del palacio de Aguirre en Gaviria. Procrearon a VI. Lope Ochoa de Aguirre y Garibay, Señor y Pariente Mayor de los palacios de Aguirre y Garibay. Contrajo matrimonio con doña María de Avendaño, de la casa solar de Guraya en Mondragón, y fueron sus hijos: 1º Pedro López de Aguirre, que sucedió en el palacio de Aguirre. 2º Sancho García de Garibay y Aguirre, que sigue, y 3º Emilia de Aguirre, mujer de Juan Ochoa de Olabarría. VII. Sancho García de Garibay fue Señor de Garibay en los reinados de Enrique IV y de doña Isabel la Católica. Casó con doña María Beltrán de Guevara, hija de los Señores de Alzolaras, y procrearon, entre otros hijos a VIII. Gil García de Garibay, que sirvió a los Reyes Católicos. Murió sin sucesión, por lo que vino a sucederle su hermana IX. María García de Garibay, mujer de Martín Sánchez de Galarza, y ambos padres de 1º Martín Sáez de Galarza, que sucedió en la casa de su padre, y 2º Inés de Garibay y Galarza, que sigue. X. Esta Inés de Garibay y Galarza, casó con Ladrón de Balda. Tuvieron varios hijos, en los que se extinguió esta rama primera. RAMA SEGUNDA I. Pedro García de Garibay (hijo segundo de García Sánchez de Garibay, citado en el párrafo III de la rama primera), tuvo este hijo II. Martín de Garibay, que murió en 1460 y dejó como hijo y sucesor, a III. Sancho de Garibay, que casó con doña María Pérez de Eiztegui, a la que hizo madre de IV. Juan López de Garibay, marido de doña Urdina de Zamalloa, y ambos padres de V. Juan de Garibay, casado con doña María Pérez de Errotaeche, en la que tuvo a VI. Esteban de Zamalloa y Garibay, que en 1525 se unió en matrimonio con doña Catalina de Sagurdia y Urrupain. Fueron padres de VII. Esteban de Garibay y Zamalloa, llamado el Príncipe de los cronistas españoles, que nació en Mondragón el 9 de Marzo de 1533. Escribió numerosas obras, viajó mucho y la leyenda circundó su persona. Aun se usa mucho la frase: "Estar como el alma de Garibay".
Escudos de Armas del apellido:
La casa de Oñate: De oro, con un ciervo de su color andante en un trigal de sinople con espigas de oro, sumado de un águila de sable que clava las garras en sus ancas y le pica en el lomo. El ciervo tiene vuelta la cabeza hacia el águila. Juan Carlos de Guerra da también como propio de la casa de Oñate, este otro escudo que modifica los esmaltes del anterior: De gules, con el ciervo de oro con la cabeza vuelta hacia atrás, andante sobre un trigal de sinople, y un águila volante, también de oro, con las garras en las ancas del ciervo y picándole en el lomo. El historiador Esteban de Garibay añadió nuevos trofeos a estas armas, para simbolizar los trabajos que le costó la formación de su "Compendio Historial", y así dividió el escudo en cuatro cuarteles: 1º y 4º, las anteriores armas, y 2º y 3º, de oro, con tres bandas de azur cargadas de siete coronas de oro. Las bandas significan que España, después del Diluvio, fue dominada por sólo tres pueblos: los descendientes de Tubal, el Imperio Romano y los Godos. Las siete coronas simbolizan los siete reinos en que se dividió España durante la época de la reconquista, o sea: León, Castilla, Navarra, Aragón, Portugal, y reinos de Córdoba y Granada, moros. Este escudo ostenta en su fachada la casa solar de Garibay- Zamalloa, en Mondragón. El Caballero de Santiago, Juan Gutiérrez de Garibay, de la casa de Medina del Campo, añadió a estas armas una bordura de ondas de agua, con ocho navíos con sus velas. Otra casa de la villa de Mondragón, ostentó: Escudo cuartelado: 1º y 4º, de gules, con el ciervo de oro en el trigal de sinople, sumado del águila de oro y con la cabeza vuelta hacia ella; 2º, de plata, con un brazo moviente del flanco siniestro, con armadura de sable y una espada en la mano, y 3º, de gules, con una bandera de plata. También usó esta misma casa: De oro, con un trigal de sinople con espigas de oro, cercado de estacas y mimbres entretejidos; en el trigal un venado con una cruz en los cuernos y sumado del águila que se ceba en sus ancas, saliendo sangre de las heridas.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El agua es símbolo de sabiduría ilustrada, de ánimo virtuoso, pudiendo también simbolizar extensión de dominio, así como el principio de todas las cosas y la regeneración del tiempo. El águila se concede en los blasones a los hombres que exceden en valor, generosidad y braveza a los demas hombres. La armadura es símbolo de defensa y seguridad. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. La bandera es la señal o insignia con que se distingue a un cuerpo de tropa. Símbolo de poder y de señorío sobre huestes y vasallos. La bandera se usaba mas en timbres que como divisa del escudo, sin embargo, dentro del blasón suele proceder de caballeros que pertenecieron a la Orden Militar "Caballería de la Razón", que fundó Don Juan I, rey de Castilla, en el año 1385, usando como divisa un estandarte. El navío simboliza la seguridad ganada mediante el tesón, la preparación y el coraje. También ha sido símbolo de la Iglesia que surca los mares de este mundo y conduce a los hombres al puerto definitivo del otro. El navío fondeado en puerto representa la seguridad, el reposo, el objetivo alcanzado, en alusión a la feliz culminación de la "navegación por esta vida". La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. El brazo simboliza la fortaleza. El caballero simboliza la nobleza. En los comienzos de la Edad Moderna, era "soldado de caballería, que servia a su costa con armas y caballo". Desde el reinado de Felipe III, Caballero es el "Hidalgo de Nobleza reconocida". La cabeza significa trofeo, valor, superioridad y despojo sangriento. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas. La casa solariega, también llamada solar, casa fuerte, casa palacio, casa torre, casona, casal, etc., es el símbolo de las antiguas libertades de los nobles, caballeros e hidalgos, notoriedad y nobleza. El ciervo simboliza ánimo esforzado, que saca y recobra energías aun en las ocasiones más adversas. Representa al soldado experimentado y prudente que aguarda cautamente la llegada de sus adversarios.
