Los de este linaje mindoniense tomaron el apellido de la aldea de este nombre, sita en el municipio de Pastoriza, del partido de Mondoñedo. El. manuscrito de Ocea-Cadaval concreta el lugar de su casa solar en Villajuane (feligresía y ayuntamiento de Santiago de Foz). Debió tratarse de familia principal, pues la vemos emparentada con la de los poderosos LUACES, como tendremos ocasión de ver más adelante. Don Francisco de Estua, de Docampo, en la jurisdicción de Villapol, pleiteaba por el reconocimiento de su hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid, en 1777. Dª LEONOR DE ESTOA Y MIRANDA casó con D. Luis de Luaces, el cual aparece asistiendo a una reunión del concejo mindoniense, en 1585 y en 1558 era el regidor más antiguo de aquella ciudad. Con facultad de D. Felipe II, Dª Juana y D. Luis fundaron un vínculo el 8-X de 1574, que comprendía las casas de Mondoñedo y sus afueras; el lugar y torre de Villajuan (e), la casería de Tronceda; la de Castiñeira, en Cazás, condado de Villalba; la de Villameá, en Fazouro; la de Carroceira, en términos de Mondoñedo; la casa de San Martiño de Mondoñedo; la torre y casa de Villacendoy, en San Martiño de Mondoñedo; el molino de Ourín, en Villacendoy; el lugar de Villamor; el lugar de Regueira, en Fazouro; casería, casa, lobios y heredades de Ginzo; la casa de la plaza de Mondoñedo que testaba con la casa del consistorio, etc. Su descendencia se hallará en LUACES. Doña Leonor aparece fundando un vínculo importante paira su hijo D. Álvaro en 2-XI-1581. D. PEDRO DE ESTUA era canónigo mindoniense por 1674. Dª FLORENTINA DE ESTÚA Y MIRANDA casó con D. Fernando Sanjurjo y Montenegro, construyeron la capilla de la Concepción, en Mondoñedo, y en 1681 dejaron varias misas de fundación en ella. D. JORGE MÉNDEZ DE ESTUA Y MIRANDA, vecino de la feligresía de San Juan de Castromayor (ayuntamiento de Abadín, partido de Mondoñedo) sábese que casó con Dª Isabel Vázquez (hija de D. Álvaro Sanjurjo Montenegro y de Dª María Eanes). Otorgó una carta de pago a favor de Alonso López Sanjurjo, cura de la feligresía de San Juan de Lagostelle (Guitiriz), por testimonio del escribano Gregorio Vázquez de Parga, a 4-VI de 1615. Hija de este matrimonio debió ser Dª CATALINA VÁZQUEZ DE ESTUA, que casó con D. Pedro Fernández Ginzo, y tuvo por hijo Dª MARIA GINZO DE ESTUA Y MIRANDA, que casó con D. Fernando Ron Rodil (VER RON. Unión de las casas de Barreiros, Santalla, etc.).
Escudos de Armas del apellido:
Escudo partido y cortado. Primera partición, con un caldero; segunda partición, con un aspa; cortado, con un ave que semeja una cigüeña. Ignoramos los esmaltes.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. Las aves representan en general la libertad. Simbolizan un espíritu generoso que, llevado de su alegría interna, profiere siempre elogios y alabanzas de las acciones heroicas realizadas por otros caballeros. Los calderos servían para el manejo de vituallas. Eran antiguamente la marca de ricohombre en España. Viene su origen del pendón y calderas que entregaban los reyes a aquellos magnates que consideraban Grandes del Reino, teniendo entre sus facultades privativas, la de levantar y sostener tropas a sus expensas. Se asocia siempre a la idea de poder y riqueza. La cigüeña simboliza una actitud piadosa, caritativa y agradecida por los favores recibidos de sus benefactores.
