Casa solar muy noble y antigua en la villa de Elgueta, del partido judicial de Vergara (Guipúzcoa). RAMA TRONCAL I. Hernando de Egúrbide, natural de Elgueta, contrajo matrimonio con doña Catalina de Azula, y fueron padres de II. Andrés de Egúrbide y Azula, que casó con doña Magdalena de Oregui, natural de Vergara, y procrearon a 1º. Nicolás de Egúrbide Azula y Oregui, que sigue, y 2º. Andrés de Egúrbide Azula y Oregui, que volveremos a citar, por ser tronco de la rama segunda. III. Nicolás de Egúrbide Azula y Oregui, bautizado en Elgueta el 6 de Diciembre de 1624, casó en el barrio de Anguiozar, inmediato a Elgueta, el 15 de Agosto de 1651 con doña Francisca de Lamarain, a la que hizo madre de 1º. Bartolomé de Egúrbide Azula y Lamarain, que sigue, y 2º. Luis de Egúrbide Azula y Lamarain, bautizado en Elgueta el 25 de Agosto de 1670, y Caballero de la Orden de Santiago, en la que ingresó el 3 de Diciembre de 1711. IV. Bartolomé de Egúrbide Azula y Lamarain, bautizado en Elgueta el 13 de Abril de 1656, litigó su hidalguía en 1709, y sus autos se custodiaron en la numería que en 1773 tenía Juan Miguel de Aguirre Zarasua, Escribano de Vergara. Se unió en matrimonio con doña Maria de Echevarria, naciendo de este enlace V. José de Egúrbide Azula y Echevarría, que vio la luz primera el 1 de Abril de 1686. Tuvo por esposa a doña Mariana de Albistegui, en la que procreó a VI. Nicolás de Egúrbide Azula y Albistegui, bautizado en Elgueta el 5 de Diciembre de 1716, que celebró su enlace con doña Ana Maria de Elcoro Egúrbide, y fueron padres de VII. Agustín Nicolás de Egúrbide Azula y Elcoro, nacido en Elgueta el 11 de Octubre de 1768 y casado en la misma villa el 13 de Septiembre de 1802, con doña Isabel de Gastelu Egúrbide. Fue su hija VIII. Juana de Egúrbide Azula y Gastelu, natural de Elgueta, que casó en Elorrio (Vizcaya) el 24 de Enero de 1831, con José María Ramón de Arriola, natural de la mencionada villa. Falleció doña Juana de Axpé, aldea del partido judicial de Durango, el 10 de Diciembre de 1852, dejando de su matrimonio entre otros hijos, a IX. Margarita de Arriola Egúrbide y Azula, bautizada en Axpé el 20 de Julio de 1833, que fue esposa de Antonio José Ignacio de Irala y Mendiguchía. RAMA SEGUNDA I. Andrés de Egúrbide Azula y Oregui (hijo segundo de Andrés de Egúrbide Azula y de doña Magdalena de Oregui, citados en el párrafo II de la rama troncal), fue bautizado en Elgueta el 5 de Mayo de 1635, y contrajo matrimonio con doña Francisca de Gallastegui, naciendo de esta unión 1º. Antonio de Egúrbide Azula y Gallastegui, nacido en Elgueta el 6 de Agosto de 1668 y casado con doña Antonia de Olaineta, a la que hizo madre de a) María de Egúrbide Azula y Olaineta, llamada también María de Azula, por haber omitido el primer apellido. Celebró su enlace con Adrián de Arana, y fueron padres de Antonia de Arana y Azula, mujer de Juan Bautista de Irala y Azcárate, con sucesión, que referimos en la información del apellido Irala, y 2º. Juan Bautista de Egúrbide Azula y Gallastegui, que sigue. II. Este Juan Bautista de Egúrbide Azula y Gallastegui, natural de Elgueta, casó con doña Antonia de Anguiozar, y tuvieron a III. Tomás Ignacio de Egúrbide Azula y Anguiozar, nacido en Elgueta el 22 de Diciembre de 1695. Al igual que su prima, omitió el apellido Egúrbide. Celebró su enlace con doña Mariana de Zavarte, natural de Elorrio, y fueron padres de IV. María Antonia de Azula y Zavarte, esposa de Juan Bautista de Urrutia, del que tuvo a V. Maria Josefa de Urrutia y Azula, nacida en 1752, que casó con Miguel de Goicoechea, naciendo de este enlace: 1º. Juan Mariano de Goicoechea y Urrutia, Caballero de la Orden de Santiago. 2º. Juan Bautista de Goicoechea y Urrutia, Caballero de la Orden de Carlos III. 3º. El Brigadier Gaspar de Goicoechea y Urrutia, Caballero de la Orden de Santiago, y 4º. José Marcos de Goicoechea y Urrutia, Caballero de la Orden de Carlos III. Navarro. De la villa de Isaba, en el valle del Roncal. Una rama fundó nueva casa en Azcoitia (Guipúzcoa).
Escudos de Armas del apellido:
En el expediente de pruebas de nobleza del Caballero de la Orden de Santiago, Luis de Egúrbide Azula y Lamarain, y en una certificación expedida a su favor, se dice que las armas de Egúrbide son: De oro, con un árbol de sinople, y un jabalí de sable, al pie del tronco. Bordura cosida de oro con cuatro rosas al natural. En campo de oro, un chevrón de gules acompañado de tres flores de lis de azur.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aún así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huerfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miercoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los principes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. El caballero simboliza la nobleza. En los comienzos de la Edad Moderna, era "soldado de caballería, que servia a su costa con armas y caballo". Desde el reinado de Felipe III, Caballero es el "Hidalgo de Nobleza reconocida". El cabrio o chevrón representa las botas y espuelas del caballero, concediendose esta pieza en Armería a los que salen heridos en las piernas, aunque muchos la tienen por símbolo de protección.
