Es una modalidad del linaje navarro Aoiz, ya tratado en el anterior tomo de esta obra. Fortún Daoiz o Aoiz se halló como testigo y confirmador en la concordia que en el año de 1016 ajustaron don Sancho IV de Navarra y el Conde Fernán González de Castilla, sobre la división de términos en sus dominios. Su descendiente, García Garcés Daoiz, siguió a don Sancho VIII el Fuerte, asistió a la batalla de las Navas de Tolosa y juró en 1231, con otros ricohombres, los pactos de adopción recíproca entre dicho Rey y don Jaime I de Aragón. Carlos Daoiz fue, en 1453, uno de los caballeros que con el Condestable de Navarra se pusieron en rehenes en Zaragoza para la libertad que el Rey don Juan II de Aragón y Navarra concedió al Príncipe de Viana don Carlos. En la calle de la Cuchillería, de Pamplona, frente al Convento de San Francisco, tuvo casa solar una importante rama apellidada Daoiz, y cuya filiación referimos detalladamente en nuestra "Enciclopedia Heráldica y Genealógica". Descendientes directos de esa casa solar edificaron otras en la calle de las Brullerías o de San Lorenzo, en el Burgo de San Cernín, de la misma ciudad, y en la villa de Puente la Reina, del partido judicial de Pamplona. Esa y otras ramas de Daoiz llevaron el apellido a diversas regiones de la Península, y muchos de sus hijos enaltecieron a la Patria con sus hechos, virtudes y talentos, destacándose entre ellos el Capitán de Artillería Luis Daoiz, héroe de la Independencia, nacido en Sevilla hacia el año de 1767 y muerto en Madrid el 2 de Mayo de 1808 defendiendo el Parque de Monteleón contra el ataque de los franceses.          

Escudos de Armas del apellido:
Las mismas que hemos descrito en la información del apellido Aoiz. (Son diversas las que asignan a este linaje los heraldistas. Juan del Corral dice que trae: De oro, con un grifo de sable. Lozano: De gules, con el grifo de oro, y bordura de oro, lisa. El Nobiliario Vascongado señala para los Aoiz de Pamplona: Cuartelado: 1º y 4º, de oro, con un águila de sable, y 2º y 3º, de gules, con cuatro bandas de plata, cargadas de armiños de sable. Las armas de los cuarteles 2º y 3º de este escudo son de los Anzati, con los que sin duda entroncó alguna rama de Aoiz. La Nobleza Executoriada de Navarra y Argamasilla de la Cerda señalan para los Aoiz de la villa de este nombre: Cuartelado: 1º y 4º, de oro, con un águila de sable, y 2º y 3º, de oro también con cuatro bandas de gules, cargadas de cotizas de plata, y estas a su vez, cargadas de armiños de sable. Elorza y Rada dice que el palacio de Aoiz, en el Valle de la Valdorba, traía: Cuartelado: 1º, las cadenas Reales de Navarra; 2º, un león rampante; 3º, otro león rampante, y 4º, las cadenas Reales de Navarra: En el centro del escudo un ajedrez. No indica los esmaltes. Es de advertir, sin embargo, que los cuarteles 2º y 3º, parecen contener las armas que, como propias de los Aoiz, señalan Juan del Corral y en parte Francisco Lozano, ya que en los escudos borrosos es fácil equivocar las piezas de animales rampantes. Vilar y Psayla dice, finalmente, que la rama de Aoiz establecida en el lugar de Zuza, trae estas otras armas: Cuartelado: 1º, de oro, con dos águilas de sable, puestas en faja; 2º, del mismo metal, con una faja de gules; 3º, también de oro, con un roble de sinople, y dos lobos de sable pasantes al pie del tronco, y 4º, de oro, con otro roble de sinople, y un jabalí de sable pasante al pie del tronco. El jefe del escudo, de gules, con una corona de oro pareada de dos espadas de plata con las guarniciones de oro. La antes citada Nobleza Executoriada de Navarra también describe como propio de los Aoiz, este otro escudo: «Cuatro cuarteles; en el primero, dos águilas; en el segundo, una banda; en el tercero, dos lobos andantes atravesados a un roble, y en el cuarto, un jabalí abrazado a un roble y una estrella. Sin duda alguna, estas armas son las mismas que Vilar y Psayla asigna a los Aoiz de la rama del lugar de Zuza. La única diferencia saliente se observa en la pieza del segundo cuartel, que Vilar dice que es faja y la aludida ejecutoria afirma que es banda, pero es frecuente en documentos de la Nobleza Executoriada de Navarra confundir la banda con la faja.) Algunos Daoiz trajeron el grifo de oro, en campo de gules, pintándole de azur las alas, las garras, el pico y la cola.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aún así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huerfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miercoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los principes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El águila se concede en los blasones a los hombres que exceden en valor, generosidad y braveza a los demas hombres. El ala representa a las alas del águila, simbolizando la libertad, dada sus ansias de volar y surcar los cielos. Los armiños, en heráldica, simbolizan la inclinación que tienen los hombres a viajar por tierra y mar; propensión que se atribuye a los Bretones. También representa la Pureza. El uso de traer los armiños por forros en sus vestidos, los Gobernadores y personas de representación, dió motivo a algunos heraldos para tener los armiños por símbolo de Dignidad. Fernando V, rey de Aragon, cuando echó de Calabria al duque de Lorena, descubierta la conspiración del príncipe de Resana, instituyó una órden de caballería llamada del Armiño, dando a sus caballeros un collar de oro con un armiño pendiente, y por divisa el epígrafe "Malo mori quam faedari", para mostrar a los caballeros de dicha órden que primero se debe morir que faltar a la fidelidad de su príncipe. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguian las naciones. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. Las familias españolas, que traen cadenas en su blasón, es por la batalla de las Navas, en la que se rompió el palenque de Miramomelín, guarnecido de gruesas estacas y cadenas muy fuertes.