Casa solar en el lugar de Guede (ayuntamiento de Allariz), con líneas en Allariz, Barbadás y Orense. El manuscrito de Ocea-Cadaval., indica también como solar posible primero el de la localidad de Merí, cerca de Allariz. Pleitearon por su hidalguía y sacaron provisión de nobleza de la Real Chancillería de Valladolid: D. José Cid, de la feligresía de San Miguel de Taboadela (ayuntamiento de su nombre en el partido de Allariz), en 1737; D. José Cid, de Cortegada (feligresía de San Benito del Rabiño, partido de Celanova), en 1815; D. Pedro, D. Álvaro, D. Benito, D. Francisco, D. Gabriel Cid, del coto de Barbadás, o Barbadanes (partido de Orense), en 1564; D. José Cid Fernández, de Allari-., en 1719; D. Antonio Cid y Nivoa, de Airas (Castro Caldelas), en 1816; D. Francisco Cid y Novoa, de Rigueiro (feligresía de Santa María de Montuedo, en Castro Caldelas), en 1757. También probaron su nobleza en las Ordenes de Santiago (1691 y 1740) y Carlos III (1788) y Alcántara. Los de Orense EL LDO. PEDRO CID FEIJOO, natural de la ciudad de Orense, abogado de los Realess. Consejos y consultor del Santo Oficio, casó con Dª María de Losada, de la casa del Monte Orense) ; tuvo por hijo a D. JUAN CID FEIJOO Y LOSADA, natural de Orense, oidor de la Real Chancillería de Valladolid. casó con Dª María Baltasara de Alba, natural de Alcalá de Henares, y tuvo por hijo a D. DIEGO CID FEIJOO Y ALBA, natural de Valladolid y caballero de Santiago en 10- VII-1691.Pasan a Chile D. ÁLVARO CID DE NUNA, natural de Calvelo (Galicia: suponemos sea el de Grense), casó con Dª Juana Cid Sotelo; tuvo por hijo, entre otros, a 1. D. Juan Cid y Cid, que sigue la línea. 2. D. Rodrigo Cid y Cid, padres de otro Rodrigo. D. JUAN CID Y CID casó 1º con Dª Sancha Calvero y de segundas con Dª Constanza Cid, con cinco hijos: Pedro, Álvaro, Benito, Gabriel y Francisco. D. ALONSO C1D MALDONADO, nieto de Juan Cid y Cid, nació en 1553; en 1582 pasó en la expedición de Sarmiento el Estrecho de Magallanes; comisario general de Caballería en 1608; sargento mayor del Ejército en 1610; maestre de campo general del Reino de Chile en 1624; casó con Dª Mariana González Salgueiro, nació en Gibraleón (hija del capitán Luis González Gómez de la Corte y de Dª Catalina Salgueiro). Desde la plaza fuerte de Yumbel, en 6-III-1608, se hacían grandes elogios del comisario general de Caballería, capitán Alonso Cid Maldonado, considerado por el Caballero de Chillán, en un Memorial al Rey, del 4-II-1621, como persona de muchas y buenas partes y de grande experiencia en las cosas de la guerra; tuvo por hijo a 1. Dª Felisa Maldonado, falleció ya en 1624, casó con el general Francisco de Avendaño y Valdivia, con sucesión. 2. Dª Casilda Cid Maldonado, casó con el capitán Andrés de Escobar Villarroel, en 1631. 3. D. Miguel Cid de la Corte. 4. D. Esteban Cid Maldonado, capitán.
Escudos de Armas del apellido:
De sinople, con una banda de oro, cargada de una cotiza de gules . En campo de ora, una torre parda, de sable, almenada, con un brazo armado que sale por la puerta con una espada desnuda en la mano .
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. El brazo simboliza la fortaleza.
