En la ciudad de Tuy hallamos a los de este linaje muy entroncados con los CENTENO, y con ellos hemos dado al estudiar a los BLANCO y referirnos a los BLANCO-CICERÓN. No solamente la Casa-Negra tudense, en la calle antigua de los Alfolíes, ostenta sus blasones heráldicos en el cuartel 1º La Casa de la Gándara (feligresía de Corujo, en el Valle Miñor) ostenta idénticos emblemas en la primera partición, siendo la segunda de los inseparables CENTENO. D. TOMÁS CAYETANO CICERÓN Y CENTENO nació en la Casa Negra, de Tuy, en el primer tercio del siglo XVIII; por 1762 era jefe del caudillado de Bayona, y antes, por 1746, había sido nombrado por el Conde de Altamira y Marqués de Astorga (que disfrutaba de las cuatro regidurías perpetuas de Tuy ) teniente regidor, disfrutando las rentas y privilegios que tal prebenda le confería hasta su muerte; por 1775 era juez y justicia ordinaria de las misma ciudad. Una hermana de D. Tomás, de nombre Dª Rosa Isabel Cicerón y Centeno, casó con D. José Blanco Salgado, que la hizo madre de Dª María Josefa Blanco Cicerón, la cual por 1787 se unió en matrimonio con D. Francisco José García Sanata Marina, teniente de Granaderos del regimiento de Milicias de Pontevedra, habiendo tenido lugar la boda en la capilla de la casa de D. Tomás Cayetano. D. FRANCISCO ANTONIO BLANCO CICERÓN, miembro de esta familia, vivía en 1750 en aquella casa. Sabemos de un hijo suyo llamado D. TOMÁS BLANCO FREIRE Y ANDRADE, caballero de la orden de Carlos III, en la que ingresó el 15-IX-1807; casó con Dª Josefa Pardo Pimentel, y tuvo por hijo a 1. D. Tomás Blanco Cicerón, que sigue la línea. 2. Dª Isabel Blanco Cicerón, que casó con D. Manuel Antonio Angones, auditor de Guerra y Marina en Tuy y Vigo. D. TOMÁS BLANCO CICERÓN casó con Dª Carmen Núñez, y tuvo por hijo a D. RICARDO BLANCO CICERÓN, que en un principio se llamó Blanco Núñez, y más tarde con los dos apellidos de su padre. En 1874, cuando es declarado capaz para ser jurado, todavía se firma y se le llama Blanco Núñez; pero cuando en 1877 y 1878 fue alcalde accidental, como primer teniente alcalde que era, ya se apellidaba Blanco Cicerón. Casó con una prima de D. Simeón García, famoso y opulento hombre de negocios, a la prosperidad de cuya casa contribuyó no poco D. Ricardo. Fue notable arqueólogo, logrando reunir valiosas colecciones particulares, principalmente de torques de oro celtas. Un nieto de D. Ricardo es el genial escritor D. JOSÉ MARIA CASTROVIEJO Y BLANCO CICERÓN .
Escudos de Armas del apellido:
En campo de gules, un castillo de oro, acostado de dos leones, del mismo metal; y saliendo del homenaje, un hombre armado de plata, con una espada en la mano derecha y una rodela en la izquierda, y en cada una de las torres laterales un estandarte de plata; bordura de plata, con ocho aspas de gules.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. El estandarte es la señal o insignia con que se distingue a un cuerpo de tropa. Símbolo de poder y de señorío sobre huestes y vasallos. La bandera se usaba más en timbres que como divisa del escudo, sin embargo, dentro del blasón suele proceder de caballeros que pertenecieron a la Orden Militar "Caballería de la Razón", que fundó Don Juan I, rey de Castilla, en el año 1385, usando como divisa un estandarte. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia.
