De este linaje gallego conocemos una casa, radicada en el lugar de Paredes (feligresía de Sta. María de Moimenta, en la antigua jurisdicción de Baños de Cuntis (hoy ayuntamiento de Campo Lameiro y partido de Caldas de Reyes), con línea muy distinguida en la ciudad de Granada; y otra en la feligresía de San Miguel de Carballedo (ayuntamiento de Cotobad, partido de Puentecaldelas), ambas en la provincia pontevedresa. Los de Sta. María de Moimenta D. PEDRO CERVINO FONTELA, vecino de Sta. María de Moimenta, era de noble condición, como se demuestra por los actos positivos que ejerció: en 10-II-1675, elegido para provisor síndico por el estado noble de la villa de Baños de Cuntis; en 22-II- 1676, reconocido como corregidor más antiguo, también por el estado noble, de la misma villa. Ambos cargos constaban en el Libro Becerro de la jurisdicción de Baños, en el reconocimiento efectuado en el año de 1771. Contrajo matrimonio con Dª María González de Castro (Sta. María de Caldas de Reyes, 30-I-1648, habiendo sido D. Pedro de Barcia Figueroa, cura de la villa de Caldas, el que les dio las bendiciones y asistió a las ceremonias de la boda). Doña María era natural y vecina de Sta. María de Caldas de Reyes. Don Pedro fue sepultado en 18-II-1681, habiendo asistido a su entierro veinticuatro sacerdotes; y dejó ordenado que se le aplicasen setecientas misas. También conocemos los nombres de sus cinco hijos: Alonso, Domingo, Alberta, Inés y Andrés. D. DOMINGO CERVINO GONZÁLEZ, el segundo hijo, que sigue en línea, era natural del lugar de Paredes, en la feligresía de Sta. María de Moimenta, y bautizado allí el 12-III-1672, habiendo sido sus padrinos el Ldo. D. Alonso Cerviño, clérigo presbítero, y Juana Cerviño, soltera, vecinos ambos de aquella localidad. Aparece alistado como noble en una convocatoria de 1706, en Granada, pues siendo todavía muy tierno se había ausentado de su tierra, enderezando sus pasos hacia Andalucía. En la ciudad de Granada casó con Dª María Alixarcio y Muñoz, natural de Granada (30-IX-1708); tuvo por hijo a D. LORENZO JOSÉ CERVINO Y ALIXARCIO, nacido en Granada y bautizado el 1- IX-1715. Aparece recibido por hidalgo en la ciudad de Granada, a 9-XII-1749. En 18-XII-1741 casó con Dª Margarita Trevijano y Aguilar, también de Granada, donde se efectuó la boda; tuvo por hijo a 1. D. José María Cerviño y Trevijano, nacido en Granada, 1-VI-1715, subteniente de Artillería; caballero de Santiago en 1772. 2. D. Domingo Cerviño y Trevijano, capitán del regimiento de Santiago, natural de la ciudad de Granada y caballero de Santiago en el mismo año que su hermano. Los expedientes de ambos aparecen con los mismos argumentos de nobleza.Los de San Miguel de Carballedo D. GÓMEZ CERVIÑO fue padre de D. PEDRO CERVINO, que casó con Dª Inés de Portela.; vecinos de San Andrés de Carballedo; tuvo por hijo a 1. D. Isidro Cerviño, que casó con Dª Inés Vidal, y tuvo por hijo a a. Dª María Cerviño Figueroa, la cual casó con D. Pedro Cabanelas: abuelos del célebre DON MANUEL VENTURA FIGUEROA, al que tanto deben muchos hijos de Galicia. 2. D. Juan de Cerviño, que sigue la línea. D. JUAN DE CERVINO casó con Dª María Touriño Tenorio; vecinos de Carballedo; tuvo por hijo a D. DOMINGO CERVINO, que casó con Dª Isabel García (hija de D. Pedro García y de Dª Marta Vidal), cuyos padres eran vecinos de Cotobad; tuvo por hijo a D. JUAN CERVINO GARCÍA, nació en San Miguel de Carballedo, 1691, qque casó con Dª María Freire de Andrade, natural de Pontevedra, y tuvo por hijo a D. TOMÁS CERVINO Y FREIRE, nació en Pontevedra, que fue tesorero de Marina, del departamento del Ferrol; casó con Dª María Manuela de Ansa y Pavía, en segundas nupcias (de primeras había casó con Dª María Briant, vecino del Ferrol), nació en Cádiz, 1712, de la que tuvo por hijo a D. TOMÁS JOSÉ CERVINO Y DE ANSA, nació en Ferrol, 1785.
Escudos de Armas del apellido:
En campo de azur, dos ciervos de oro, en palo; bordura de gules, con ocho aspas de oro.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. El ciervo simboliza ánimo esforzado, que saca y recobra energías aun en las ocasiones más adversas. Representa al soldado experimentado y prudente que aguarda cautamente la llegada de sus adversarios.
