D. Alonso de Cerdeiro, de la feligresía de Santiago de Felmil (ayuntamiento de Begonte, partido lucense de Villalba), pleiteaba por su hidalguía en 1531 en la Real Chancillería de Valladolid. Y antes, D. Gómez de Cerdeiras, en 1513, de Santa María de Torno. El mismo Catálogo de Basanta, que nos suministra las noticias anteriores, en el Apéndice 2º de su T. IV, refiere cómo D. PEDRO DE CERDEIRA casó con Dª María Alonso y tuvo por hijo a D. LOPE DE CERDEIRA, vecino de la feligresía de Vilaboa, que obtuvo ejecutoria de hidalguía de la Real Chancillería de Valladolid, en 28-II-1514. CEREIJO.

Escudos de Armas del apellido:
El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.               

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.