Estos tres apellidos constituyen un mismo y antiguo linaje que se extendió por Cataluña, Valencia, Murcia, Castilla y Aragón. Su verdadero origen se desconoce. Mosén Jaime Febrer indica que procedió de la Provenza, pues dice que de allí vino a servir al rey don Jaime I de Aragón, ayudándole en la conquista de Valencia, un caballero llamado Juan Climent, que se distinguió en numerosas acciones y fue heredado por el citado monarca en la villa de Altura, del partido judicial de Segorbe (Castellón). Juan Francisco de Flores, cronista de Felipe V, lo hace dimanar de patricios de Roma que pasaron a España, haciendo en Aragón diversas fundaciones. Y en la familia se conservó una tradición que señalaba por ascendiente del linaje al Pontífice romano San Clemente, Papa de los primeros tiempos del cristianismo. EN VALENCIA Ramas de Altura, Valencia y Alcira El caballero Juan Climent, citado por Febrer, y que ayudó a don Jaime I de Aragón en la conquista de Valencia, siendo heredado por el citado monarca en la villa de Altura, del partido judicial de Segorbe (Castellón), dejó sucesores en Altura, de los que dimanaron los Climent que más tarde se establecieron en la ciudad de Valencia. A principios del siglo XVI florecía en la mencionada capital levantina Dionisio Climent, descendiente del repetido Juan Climent, que fue padre de otro Dionisio y de Joaquín y José Cristóbal Climent, que se distinguieron en Valencia en el desempeño de varios oficios honoríficos. También hubo rama de este linaje en Alcira. RAMA DE CANALS La rama de Climent, radicada en la vila de Canals, del partido judicial de Játiva, aparece establecida allí desde tiempo inmemorial, según dicen los testigos de la información practicada para el ingreso en la Orchn de Montesa de Fray Manuel Climent-Gomar. Los Climent de Canals tuvieron su casa solar en la plaza llamada de los Climents hasta fines del siglo XVI, en la que el magnífico Pablo Jerónimo Climent, baile de la mencionada villa, adquirió una casa, por escritura de 23 de junio de 1593, autorizada por Gabriel Pérez, en la calle Nueva, lindante con otra de la viuda del honorable Jaime Climent, constituyendo la actual casa solar.

Escudos de Armas del apellido:
Los Climente o Climent de la villa de Altura (Castellón), y su rama establecida en la ciudad de Valencia, ostentan : De gules, con el chevrón de oro acompañado de tres peras del mismo metal, dos en lo alto y otra en punta. Los que moraron en Alcira (Valencia) usaron, según Baños de Velasco : Escudo partido : 1º, de azur, con una pera de plata, y 2º, también de azur, con una cruz de oro ; medio cortado de oro, con una estrella de azur. Los de Zaragoza traen: en campo de gules, un chevrón de oro, acompañado en lo alto de dos estrellas del mismo metal, y en lo bajo, de una pera, también de oro. Los de Huesca traen escudo cortado: 1.º, en campo de gules, tres saetas de oro, con los cabos de plata y espulgadas, y 2.°, en campo de azur, una nave de oro con las velas desplegadas, en aguas de azur y plata. Los de Valencia traen escudo partido: 1.°, en campo de azur, una campana de plata, y 2.°, en campo de azur, una cruz de oro; medio cortado de oro, con una estrella de azur. Los de Murcia traen escudo partido: l.º, en campo de oro, una banda de sinople cargada de tres flores de lis de oro, y 2.º, en campo de plata, dos llaves, una de azur y otra de gules, puestas en sotuer. Los de Castellón traen: en campo de gules, un chevrón de oro, acompañado de tres peras del mismo metal, dos arriba y una abajo. 

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aún así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huerfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miercoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los principes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El agua es símbolo de sabiduría ilustrada, de ánimo virtuoso, pudiendo también simbolizar extensión de dominio, así como el principio de todas las cosas y la regeneración del tiempo. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguian las naciones. El cabrio o chevrón representa las botas y espuelas del caballero, concediendose ésta pieza en Armería a los que salen heridos en las piernas, aunque muchos la tienen por símbolo de protección. La campana en armería, es un mueble parlante, por avisar la venida de los adversarios, y también por ser símbolo de doctrina y predicación. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas.