Linaje catalán, originario de la villa de Camprodón (cuyo nombre tomó), del partido judicial de Puigcerdá (Gerona). Se extendió por Cataluña. También tuvo casa en Perpiñán (Francia) y de ésta fue I. Buenaventura de Camprodón, cónsul segundo en Perpiñán, que casó con doña Mariana Armengol y fueron padres de II. José de Camprodón y Armengol, que contrajo matrimonio con doña Narcisa de Sant-Dionís, naciendo de este enlace 1º José Alejo de Camprodón y Sant-Dionís, que sigue, 2º Antonio de Camprodón y Sant-Dionís, del que volveremos a hablar, y 3º Ignacio de Camprodón y Sant-Dionís, bautizado en Perpiñán el 28 de diciembre de 1680, que fue caballero del hábito de San Juan, en el gran priorato de Cataluña en 1696. III. José Alejo de Camprodón y Sant-Dionís casó con doña María de Clariana y Gualbes, en la que procreó a IV. Antonio de Camprodón Clariana, que contrajo matrimonio con doña María Descatllar, naciendo de esta unión 1º Antonio de Camprodón Descatllar Clariana y Taverner, bautizado en la catedral de Barcelona el 9 de diciembre de 1727. 2º Ignacio de Camprodón Descatllar Clariana y Taverner, bautizado en la catedral de Barcelona el 31 de marzo de 1738 y sepultado el 18 de septiembre de 1775. 3º Francisco de Camprodón Dhscatllar Clariana y Taverner, bautizado en la catedral de Barcelona el 4 de octubre de 1744, y 4º Buenaventura de Camprodón Descatllar Clariana y Taberner, natural de Barcelona. Los cuatro fueron caballeros de San Juan, en el gran priorato de Cataluña en 1753, 1756, 1763 y 1787, respectivamente. I. Antonio de Camprodón y Sant-Dionís (hijo segundo de José de Camprodón Armengol y de doña Narcisa de Sant-Dionís, su mujer, citados en el párrafo segundo de la anterior sucesión), nació en Perpiñán, como sus hermanos, y casó con doña Jerónima de Caramany, siendo padres de II. Buenaventura de Comprodón Caramany, que contrajo matrimonio con doña María de Cahors, naciendo de este enlace III. Juan Bautista de Camprodón y de Cahors, bautizado en Perpiñán el 27 de octubre de 1741 y sepultado el 19 de mayo de 1806. Fue caballero sanjuanista en el Gran Priorato de Cataluña, con pruebas admitidas el año de 1754. Hermanos suyos fueron Jaime de Camprodón y de Cahors, bautizado en Perpiñán el 18 de noviembre de 1748 y Benito de Camprodón y de Cahors, bautizado en Perpiñán el 10 de octubte de 1756 y sepultado el 17 de abril de 1806. Ambos también caballeros sanjuanistas, con pruebas admitidas en 1763 y 1769, respectivamente.

Escudos de Armas del apellido:
Los Camprodón de la primitiva casa solar de Cataluña traen: Escudo fajado en ondas de azur y plata, de ocho piezas, cuatro de cada esmalte, y brochante sobre el todo un globo o mundo de sinople. Los Camprodón de la casa de Perpiñán tienen escudo en mantel: 1º, de oro, con un globo o mando de azur; 2º, también de oro, con una banda de azur, cargada de tres bezantes de plata y el mantel de oro, con un oso al natural. Así se veían en la citada casa de Perpiñán y en la iglesia de San Francisco de la misma población. También constan en el expediente de pruebas del caballero sanjuanista, Ignacio de Camprodón y Sant-Dionís, anteriormente citado. Miembros de esta familia modificaron esas armas, pues en el expediente de pruebas del también caballero sanjuanista, Juan Bautista de Camprodón y de Cahors se pintan y se describen así: Escudo de oro, con un mundo de plata, con faja y cruz de azur; partido también de oro, con una banda de azur, cargada de tres bezantes de plata y cortado en punta redonda, asimismo de oro, con una vaca pasante de gules. Otros pintan la vaca de sable y cruzan el mundo con faja de gules de oro.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc..), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc.., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc..) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc., "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. "Los bezantes son figuras redondas, llanas y macizas, siempre de metal porque son una especie de moneda griega, llamada en latin Bizantius, que hoy es la ciudad de Constantinopla, de donde la tomaron por armas los que fueron a la conquista de la Tierra Santa." El caballero simboliza la nobleza. En los comienzos de la Edad Moderna, era "soldado de caballería, que servia a su costa con armas y caballo". Desde el reinado de Felipe III, Caballero es el "Hidalgo de Nobleza reconocida". La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas. La casa solariega, también llamada solar, casa fuerte, casa palacio, casa torre, casona, casal, etc.., es el símbolo de las antiguas libertades de los nobles, caballeros e hidalgos, notoriedad y nobleza.