Linaje de hidalgos del Sur de Galicia, con militares, escribanos y regidores que dejaron huella de su paso por las villas del Porriño, Bayona, Pontevedra, etc. En la Real Chancillería de Valladolid pleitearon por su hidalguía: D. Diego Benito Bugarín y Carballido, de Santa María de Pesqueiras (municipio de Salvatierra do Miño), en 1737; y Dª Francisca Bugarín, del coto de Cano, de la antigua jurisdicción del Porriño, en 1735. El dominico gallego (Bugarín (hijo de D. Gregorio Pérez Bugarín y de Dª Gracia Rodríguez, a los que nombramos en las genealogías) llamó la atención como catedrático de Teologia así como autor fecundo, pues de su pluma salieron la Historia del Apóstol Santiago, en tres volúmenes, los Anales del Reino de Galicia, en cuatro tomos, un Santoral Dominicano, etc. Los de la Villa de Bayona, con línea en el Perú y Chile D. GREGORIO PÉREZ BUGARÍN casado con Dª Gracia Rodríguez Troncoso, siendo ambos vecinos de la villa de Bayona (provincia de Pontevedra); ambos esposos habían fallecido en 1679; y tuvo por hijo a 1. Juapa Bugarín, que sigue la línea 2. Rvdo. P. José Bugarín, el dominico historiador. 3. El capitán Juan de Bugarín, que casó con Dª María Álvarez Cordero, y fueron vecinos de la Guardia. Dª JUANA BUGARÍN nacida en Bayona, y casada con D. Domingo Gabiño, 11-IX- 1627, señor de la casa de Gabiño (VER GABINO) y vecina de Bayona, y tuvo por hijo a 1. D. Juan Antonio de Gabiño y Bugarín, que sigue la línea 2. D. Antonio Gabiño, regidor perpetuo y Administrador de las Salinas, en la Raya de Portugal, empadronado como noble en el Valle de Miñor, en 1701 ; casado con Dª Polonia Hermida, natural de San Pedro de la Ramallosa, y tuvo por hijo a a. D. Juan Antonio Gabiño y Hermida, que pasó a Chile, llegando a ser allí maestre de campo, regidor y alcalde de La Serena; casado con Dª Petronila Rojas, en La Serena, 1742, y tuvo por hijo a D. Juan Gabiño y Rojas, cabo de Carlos III. b. Dª Liberata Gabiñoy Hermida casado con D. Manuel de Ocampo y Coronel, abogado de la Audiencia de Galicia y nieto de D. Jerónimo Coronel, regidor de Bayona y señor del monasterio de Donas; fueron vecinos de Mañufe, con sucesión. D. JUAN ANTONIO DE GABINO Y BUGARÍN, regidor perpetuo de la villa de Bayona desde 1679; señor de la casa de Gabiño, sita en la feligresía de Borreiros (ayuntamiento de Bayona, partido judicial de Vigo). Presentó información de filiación, que fue aprobada en 13-XII- 1679, por ante el escribano Juan de Valle Romero; dueño de sepultura para su familia en la iglesia colegiata de su pueblo natal de Bayona, donde había nacido; casado con Dª Teresa de Mena Arias Vallecido, en la ciudad de Santiago, feligresía de Salomé, 5-IV de 1676, y tuvo por hijo a D. LORENZO DE GABINO Y SERENO, nacido en Santiago de Galicia; bautizado en la feligresía de Salomé, I9-VIII-1685 ; pasó a Méjico y luego al Perú, donde falleció y fue sepultado en la iglesia del convento de la Merced, el 12-II de 1735, antes de los cincuenta años. Allí había casado con Dª Juana de Riaño y Ayala (feligresía del Sagrario, en la catedral de Lima, el 18-XII de 1719), haciendo de testigos D. Bernardo de Salisbango, calatravo, D. Diego Juan Tello, de la orden de Alcántara, y D. Jacobo Osorio; tuvo por hijo a Dª FRANCISCA DE GABINO Y RIAÑO, en la que ya se pierde el apellido de Bugarín. Los de la villa de Pontevedra, con enlace con los ALDAO Dª TORIBIA BUGARÍN, llamada la Vieja, casó con D. Pedro Vázquez López de Camba, vecino y escribano de número de la villa de Pontevedra, familiar. del Santo Oficio por título de 5-X-1575. Ambos esposos extendieron una escritura de dote, para casar a su hija Dª Teresa Vázquez de Camba con D. Rodrigo de Bugarín, habiendo pasado la escritura ante Juan Fernández de Barbeyto, y de estos últimos parece ser descendiente aquel D. Juan de Bugarín, que era escribano real y vecino de Pontevedra por 1672. Otro hijo de D. Pedro y Dª Toribia fue D. Pedro Vázquez de Aguilar y Camba, rector del beneficio de Santiago de Brías, y comisario del Santo Oficio en 1607 (VER CAMBA). Dª Toribia, la Vieja, tuvo una hermana, llamada Dª Catalina Bugarín, la cual casó con D. Mateo Taboada, y tuvo por hijo a D. RODRIGO DE BUGARÍN TABOADA, escribano de natural de la villa de Pontevedra, de donde fue vecino juntamente con su esposa, Dª Teresa Vázquez de Camba, su prima (hija ya aludida de D. Pedro Vázquez López de Camba y de la mencionada Dª Toribia de Bugarín); era familiar. del Santo Oficio y escribano de natural de Pontevedra por 1575; y tuvo por hijo a Dª CATALINA BUGARÍN Y TABOADA, la cual casó en Pontevedra con D. Antonio de Aldao (VER ALDAO, de Bueu y Pontevedra), capitán de infª, habiendo tuvo por hijo. a 1. Dª Toribia Bugarín y Taboada, la Moza (también llamada en los documentos Toribia Barbeito y Aldao), monja en Bayona. 2. D. María de Aidao y Camba (o Taboada), que casó con el célebre maestre de Campo D. Pedro de Aldao, su tío (VER ALDAO, los del pazo do Casal, en Bueu, donde damos la descendencia de este ilustre matrimonio). 3. Dª Teresa de Aldao y Taboada. 4. El sargento mayor D. Antonio de Aldao, que casó con Dª Antonia Margarita de Aldao y tuvo por hijo a a. Dª Sebastiana de Aldao, la cual contrajo matrimonio con D. Ignacio Quiroga Taboada Toiriz y Abuime, habiendo sido padres de A. D. Manuel Mariano Quiroga y Taboada Aldao. B. Dª María Josefa de Quiroga y Aldao. 5. D. Pastor de Aldao.

Escudos de Armas del apellido:
Escudo cortado: en el 1º, en campo de plata, tres flores de lis de azur, en situación de faja; y 2º de azur, con un brazo naciente del flanco siniestro, que agarra con la mano tres o cuatro palos entrecruzados. En campo de plata, tres flores de lis de azur, bien ordenadas; cortado de azur, con una mano de hombre, de carnación, sosteniendo tres varas de plata.    

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El brazo simboliza la fortaleza.