Dueños del Casal de Barcia, presenteros en parte del beneficio curado de San Martiño de Rioboo, agregado del de San Cristobo de Remesar (sito en el arciprestazgo de Tabeirós, ayuntamiento de La Estrada . GÓMEZ BARCALA casó con María Gómez Barcia; ambos esposos constituyeron el tronco de la presentación de San Martiño de Ríoboo (hoy filial de San Cristobo de Remesar, en el arciprestazgo de Tabeirós, ayuntamiento de La Estrada, provincia de Pontevedra); presentación que poseyeron 1. Gregorio Barcala da Barcia, quien sigue la línea. 2. Elena Barcala da Barcia. GREGORIO BARCALA DA BARCIA, titular de la presentación en 1548 y 1562, sábese que tuvo por hijos a ANDRÉS BARCALA, titular de la misma en 1638;casó con Mariña Somoza, y tuvo por hijos a SEBASTIÁN BARCALA, quien casó con María Taboada, y tuvo por hijos a 1. Antonia Barcala, quien casó con Domingo Goriz y tuvo por hijos a Nicolasa Goriz; ésta casó con Luis Batallán, con descendencia. 2. Sebastián Barcala, quien casó con María Batallán; tuvo por hijos a Baltasar quien casó con Baltasara Máseira; a Manuel Barcala y a María Antonia Barcala; esta última casó con Andrés de Porto, con descendencia. 3. María Barcala, quien casó con Sebastián Souto, y tuvo por hijos a Gregorio Barcala.
Escudos de Armas del apellido:
Las desconocemos. El escudo, en heráldica, es el soporte físico del blasón, al centro de las armerías. En la panoplia que representa el blasón, el escudo propiamente dicho representa el escudo de los hombres de armas. Las armas son generalmente presentadas sobre un escudo pero otros soportes son posibles: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico... En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte. El escudo se materializa por la forma geométrica y sus divisiones potenciales, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas, de acuerdo al origen de su representación.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753.
