Noble casa solar infanzona de caballeros hijosdalgo, que radicó desde tiempo inmemorial en la anteiglesia de Berango de la antigua Merindad de Uribe, y que hoy pertenece al partido de Bilbao (Vizcaya). De dicha casa fue: I. Pedro de Vidaurrázaga, que vivía en Berango a principios del siglo XVII y contrajo matrimonio con doña María Ochoa, a la que hizo madre de II. Diego de Vidaurrázaga y Ochoa, que casó en Berango el 5 de Mayo de 1639 con doña Teresa de Ochandátegui (hija legítima de Juan de Ochandátegui y de doña María de Otaca). Otorgó testamento ante el Escribano Real Francisco de Sopelana el 7 de Octubre de 1637. Dejó este hijo III. Ignacio de Vidaurrázaga y Ochandátegui, que celebró su enlace con doña Catalina de Dobarán y Dobarán (hija legítima de Domingo de Dobarán y de doña María San Juan de Dobarán, naturales de Urdúliz, anteiglesia del mismo partido de Bilbao). De esa unión nació IV. Pedro de Vidaurrázaga y Dobarán, bautizado en Berango el 18 de Noviembre de 1673. En posesión de su nobleza se encuentra en las actas originales de Santo Domingo de Berango, como vecino concejante en 8 de Junio de 1728. Se unió en matrimonio con doña Mariana de Rementería y Videcurcio, natural de Lejona, del partido de Bilbao (hija legítima de Martín de Rementería y de doña Francisca de Videcurcio). Procrearon a V. Francisco de Vidaurrázaga y Rementería, bautizado en Berango el 6 de Mayo de 1706, y casado con dona María Juanes de Hormaeche, natural de Guecho, fallecida el 21 de Julio de 1779 (hija legítima de Felipe de Hormaeche y de doña María López de Arizubiaga). Fueron padres de VI. Domingo de Vidaurrázaga y Hormaeche, nacido en Lejona el 30 de Agosto de 1741 y fallecido el 2 de Enero de 1810. Estando en posesión de su nobleza y vizcainía se halla en las actas originales de Guecho como vecino concejante, el 25 de Junio de 1780. Contrajo matrimonio en Santa María de Guecho, del partido de Bilbao, el 8 de Diciembre de 1760, con doña María Antonia de Arteaga y Basagoiti, bautizada en la parroquia de Guecho el 26 de Mayo de 1735 (hija legítima de Antonio de Arteaga, que murió en Inglaterra el 17 de Diciembre de 1741, y de doña Pascuala de Basagoiti). De esa unión fue hija VII. María Josefa de Vidaurrázaga y Arteaga, bautizada en Guecho el 3 de Mayo de 1763, que casó con José Ramón de Diliz y Goicoechea, celebrado el 24 de Febrero de 1805.
Escudos de Armas del apellido:
De azur, con un grifo de oro. Bordura de gules con ocho bezantes de plata.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aún así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. "Los bezantes son figuras redondas, llanas y macizas, siempre de metal porque son una especie de moneda griega, llamada en latin Bizantius, que hoy es la ciudad de Constantinopla, de donde la tomaron por armas los que fueron a la conquista de la Tierra Santa." La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario.
