Castellano. De Castro-Urdiales (Cantabria), de donde pasó a Asturias, Galicia, Castilla la Nueva y Chile. Los de Santa María de Conforto (partido judicial de Mondoñedo) proceden de Castropol (Asturias), lo mismo que los de Ribadeo y de Santa María Magdalena de Balboa (partido judicial de Ribadeo), Carral, Fonsagrada y otros. En la Sala de Hijosdalgo de la Real Chancillería de Valladolid probaron su nobleza, D. Juan Amor, vecino de Conforto, en 1743; D. Manuel Amor, vecino de Ribadeo, en 1805; D. José Antonio Amor Fernández Roañada y Vázquez Labora, vecino de Carral y nacido en Fonsagrada, en 1776. Los de Santa María de Conforto D. JUAN AMOR, vecino de Piantos (Castropol), casó con Dª. Andrea Vázquez Labora, y tuvo por hijo a D. PEDRO AMOR, vecino de Seares (Castropol), quien casó con Dª. Marta Sanjurjo, y tuvo por hijo a D. ANTONIO FRANCISCO AMOR, vecino de Piantos, quien casó con Dª. Luisa Méndez de Páramo, y tuvo por hijo a D. JUAN AMOR, padre de D. PEDRO AMOR, vecino de Conforto, que en 1742 pleiteó por su hidalguía. Los de Ribadeo D. ANTONIO AMOR, casó con Dª. Agustina Fernández, y fueron vecinos de Piantos; tuvo por hijo a D. FRANCISCO ANTONIO AMOR, quien casó con Dª. María López, y tuvo por hijo a D. MANUEL AMOR, que pleiteó por su hidalguía en 1805; era vecino de Ribadeo y originario de Piantos (Castropol). Los del Coto de Balboa Demostraron estos tres hidalgos, presentando diversos padrones en que aparecen citados como de clase noble.
Escudos de Armas del apellido:
En campo de plata, una banda de gules engolada en cabezas de dragones de sinople, y acompañada de dos lobos andantes, de sable; bordura de plata, con ocho armiños de sable.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. Los armiños, en heráldica, simbolizan la inclinación que tienen los hombres a viajar por tierra y mar; propensión que se atribuye a los Bretones. También representa la Pureza. El uso de traer los armiños por forros en sus vestidos, los Gobernadores y personas de representación, dio motivo a algunos heraldos para tener los armiños por símbolo de Dignidad. Fernando V, rey de Aragon, cuando echó de Calabria al duque de Lorena, descubierta la conspiración del príncipe de Resana, instituyó una Orden de caballería llamada del Armiño, dando a sus caballeros un collar de oro con un armiño pendiente, y por divisa el epígrafe "Malo mori quam faedari", para mostrar a los caballeros de dicha Orden que primero se debe morir que faltar a la fidelidad de su príncipe. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. La cabeza significa trofeo, valor, superioridad y despojo sangriento.
