La casa solar de este antiguo linaje gallego se cree haber sido la levantada en la parroquia de San Pedro de Loira (ayuntamiento de Valdoviño, partido judicial del Ferrol), del que ya habla el P. Gerónimo Pardo en el capítulo dedicado a estudiar los orígenes de la Nobleza de Galicia, dándole el nombre de MOURELLE, y señalando sus Armas de un modo imperfecto, como suele, pero apuntando lo esencial de ellas, que encontramos descritas en otras partes: "Un hombre armado con un estandarte en la mano, y en la otra una espada, y cinco cabezas de moros a los pies". Como se advertirá más adelante, son las mismas descritas por Vilar y Psayla, y que de éste recogen los autores de la Enciclopedia de los Carraffa, y que colocamos a continuación. En papeles de los PIÑEIRO de la casa solar de la Torre de Franza hemos leído también que los de este linaje (que allí escriben indistintamente MORELLE y MOURELLE) han tenido también casa solar en feligresía de S. Vicente de Vilaboa (ayuntamiento de Moeche, partido judicial del Ferrol), resaltando su entronque con los MANDIAA. Otros MOURELLE reconocen por casa solar la erigida en San Adrián de la Villa (Puerto de Corme municipio de Puenteceso, en la provincia de La Coruña). El Catálogo de Basanta recoge el nombre de D. Adrián Amarelle y Aldao, vecino de Cercedo (jurisdicción del coto de Jabiña) y que ganó provisión de hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid, en 1809. Por esta casa, los marqueses de Bendaña llegaron a ser patronos de la capilla de S. Marcos (fundada por el canónigo de Santiago, D. Diego Piñeiro de Ulloa), donde tienen sus entierros; también son patronos del beneficio de San Vicente das Fervenzas y del oficio de fiel ejecutor regidor de la ciudad de Betanzos. Genealogía RUY VÁZQUEZ PINEIRO, casó con Dª Juana Pérez. Fueron novenos abuelos de D. Gregorio María Piñeiro, marqués de Bendaña (VER PINEIRO, línea de los Marqueses de Bendaña); tuvo por hijo a PEDRO MORELLE, regidor de la ciudad de Betanzos, el cual casó 1º con D. Catalina Salgado, sin son. de ella, y de segundas nupcias con Dª Teresa Oanes (hija de Martín Vidal y de Dª María Fernández). La hidalguía de D. Pedro era de las más antiguas del país (como declaraba en 1510 uno de sus hijos, D. Pedro). Además de éste, tuvo por hijos a 1. Ruy Vázquez de Morelle, también regidor de Betanzos, quien falleció celibato 2. Martín Vidal Morelle (primero del nombre) que sigue la línea MARTÍN VIDAL MORELLE, sucesor de su hermano, casó con Dª Bárbara de Figueroa, de la antiquísima casa de Peitobordel, primitivo solar de este apellido. Por no haber tenido hijos este matrimonio, D. Martín Vidal Morelle casó de segundas nupcias con Dª Sancha de Parga (de la Casa de Parga y de la de Mandiaa), y tuvo por hijos a 1. Martín Vidal Morelle (segundo de este nombre), que sigue la línea 2. Elvira Rodríguez, quien casó con D. Pedro López Piñeiro (VER PIÑEIRO, Casa solar de la Torre de Franza y línea de los señores Marqueses de Bendaña) y antes lo había estado con Pedro Barba. MARTÍN VIDAL MORELLE, el segundo, hizo vínculo de sus bienes, y en él comprendió el oficio de fiel ejecutor y regidor de Betanzos, y el patronato de la capilla en que ya tenía su sepulcro con escudo de Armas (30- IX-1602), en favor de su sobrino. D. MARTÍN VIDAL MORELLE, tercero de este nombre (hijo de D. Juan Piñeiro de Narahío, su primo, y de Dª Francisca Correa Taboada; nieto del expresado D. Pedro López Piñeiro, capitán, y de su esposa Dª Elvira Rodríguez, casados en 22-IV-1542: VER PIÑEIRO, lugares indicados). Sucesor en el vínculo fundado por su tío, estuvo casado con D. Inés Ozores de Ulloa de Seixas Ribadeneira (hija de D. Gaspar Varela de Dubra y de Dª Catalina das Seixas Ribadeneira), cuya escritura de dote es del año 1619, y tuvo por hijo a Dª MARIANA PIÑEIRO DE ULLOA, que sucedió en el mayorazgo, y a su hermana D. Francisca, que casó con D. Antonio Barba de Figueroa Bermúdez de Castro, señor de la casa de Brejo y otras. Casó Dª Mariana con D. Pedro Piñeiro do Vilar, regidor fiel ejecutor de Betanzos (hermano de D. Antonio, canónigo de Santiago, ambos hijos del capitán D. Miguel Rodríguez do Vilar, o Miguel Piñeiro do Vilar, y de Dª Ana Ramírez Montejano Beltrán y Bonilla, pariente del arzobispo de Santiago, D. Juan Beltrán de Guevara: VER PIÑEIRO, línea de los señores Marqueses de Bendaña) D. Miguel y su esposa Dª Ana, padres de D. Pedro (esposo de Dª Mariana Piñeiro de Ulloa, de la que vamos tratando) hicieron mejora vincular (22-XI-1659) en favor de su hijo mayor, D. Pedro, de donde provino el mayorazgo de Puentedeume, de que fue sucesor y también del de Betanzos y Casa del Castro. Es de advertir que D. Pedro había casado primero con la señora del solar de los BARBA y jurisdicción de Santa Cecilia, y después con la sucesora de la Casa de Bendaña. (VER PIÑEIRO, Línea de los señores Marqueses de Bendaña) . Los AMARELLE del lugar de Cercedo (Feligresía de Santa Eulalia de Castro, municipio de Coristanco, partido judicial de Carballo) D. PAYO (o PABLO) de AMARELLE, casó con Dª María García de Caamaño, y tuvo por hijo a D. FRANCISCO ANTONIO AMARELLE, bautizado en Santa Eulalia de Castro el 20-V-1693; casó con Dª Ana de Cancela el 6-V-1708, en la misma feligresía de su nacimiento, y tuvo por hijos a D. SALVADOR DE AMARELLE Y ALDAO, bautizado en Santa Eulalia de Castro el 31-XII-1713; casó con D. María Varela, y tuvo por hijo a D. ADRIAN DE AMARRELLE Y ALDAO, bautizado en Santa Eulalia de Castro el 18-VIII-1736, que figura pleiteando por su hidalguía en 1800, como vecino del lugar de Cercedo, en dicha feligresía de Santa Eulalia, de la jurisdicción de Javiña, en la antigua provincia de Santiago, hoy de La Coruña.
Escudos de Armas del apellido:
Escudo de azur, con un hombre armado, de plata, con una espada desnuda del mismo metal en la mano derecha, y un estandarte en la izquierda. A sus pies, cinco cabezas de moro, con turbantes blancos.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El estandarte es la señal o insignia con que se distingue a un cuerpo de tropa. Símbolo de poder y de señorío sobre huestes y vasallos. La bandera se usaba más en timbres que como divisa del escudo, sin embargo, dentro del blasón suele proceder de caballeros que pertenecieron a la Orden Militar "Caballería de la Razón", que fundó Don Juan I, rey de Castilla, en el año 1385, usando como divisa un estandarte. La cabeza significa trofeo, valor, superioridad y despojo sangriento.
