Casa solar en Santa Cruz de Retorta (a tres leguas de la ciudad de Lugo), llamada "solar de Miño" que también lo es de los PRADO, según O-C. FUE uno de los cuatro linajes más esclarecidos de Vivero, donde abundan los blasones de los de este apellido. Los hallamos también en Santa Marta de Ortigueira, en Moeche y otros lugares de la provincia de La Coruña, como se verá por los datos suministrados por Basanta. Asimismo pasaron al Perú y Bolivia y aparecen enlazados con distinguidas familias gallegas (V. BENDAÑAS; V. PITA). Probaron su nobleza en la Sala de Hidalgos de la Real Chancillería de Valladolid: D. Rodrigo Alfeirán, vecino de Santa Marta de Ortigueira, en 1558; D. Pedro Alfeirán, vecino de Santiago, en 1586; D. Antonio Alfeirán de Osinde Núñez y Marzo, vecino de Santa María (jurisdicción de Puente Castelo de Miño), en 1796; D. Antonio de Alfeirán, de La Coruña, en 1616; y D. Nicolás Díaz de Alfeirán, de Santa María de Cambre, en 1749 . Casa de la Misericordia, en Vivero. Pasan al Perú D. PEDRO POSADA, casó con D.ª Elvira Muñoz de Vaamonde, y tuvo por hijo a D. RODRIGO ALONSO DE ALFEIRAN, nacido en Vivero en la primera mitad del siglo XVI; casó con D.ª María Paz de Pedrosa: por 1561 y 1573 era procurador general del Concejo de Vivero, y en 1583 figura como mayordomo de D. Esteban Pérez de Vivero, vizconde de Altamira y señor de la merindad de Galdo; fundó la capilla de la Misericordia, en Vivero, en 29-VIII-1603; tuvo por hijo a D. PEDRO POSADA ALFEIRAN y a la hermana de éste, D.ª María das Seijas Alfeirán; Don Pedro tuvo por hijo natural a D. PEDRO DE POSADA ALFEIRAN, que pasó al Perú y a Potosí; en Perú casó con D.ª Jerónima de Neira (hija de su socio D. Antonio Neira), heredando la fortuna de su suegro, que le dio facultad para fundar una capilla y aniversario perpetuo, con misa diaria, en la villa de Losada, en el Bierzo; casó segunda vez con Dª María Pallares Somoza (hija de D. Pedro López Pallares, secretario de Potosí. En 1646, el capitán D. Andrés Pardo y Aguiar, vecino de Sanjurjo de Ribadeo, donó y traspasó en D. Antonio Alfeirán y Pallares (hijo de D. Pedro de Posada Alfeirán) el derecho que tenía a la capilla de la Misericordia. A su regreso de Indias, D. Pedro fue en Vivero juez y justicia ordinaria de la merindad de Galdo, capitán, regidor y alguacil mayor de millones; logró hacerse dueño del patronato de la capilla indicada, que reedificó en 1648, gastando en ello y en ornamentos más de mil ducados. En 21-II-1655 obtuvieron él y su esposa facultad de fundar mayorazgo de sus bienes, cuyo centro sería la casa de la Misericordia, contigua a la capilla dicha. En 1658 los franciscanos ceden a D. Pedro y a su esposa tres sepulturas en la capilla mayor del convento de San Francisco de Vivero, con tarima y estrado sobre ellas. Testó el 22-I-1660, mandando le enterrasen en la capilla de la Misericordia, como así se hizo en la sepultura de en medio ante el altar mayor; falleció el 27-V-1660; tuvo por hijo a 1. D. Antonio Alfeiran y Pallares. 2. D.ªFelipa de Somoza y Alfeirán, quien heredó el vínculo. 3. D.ªMaría Antonia de Somoza y Alfeirán. 4. D.ªManuela Verarda de Somoza y Alfeirán.   D.ª FELIPA DE SOMOZA Y ALFEIRAN, heredera del vínculo, casó con D. Fernando Fajardo y Andrade, señor de las jurisdicciones de Silán y Codesido; testó el 17-VI-1683, instituyendo heredera a su hija   D.ªGERTRUDIS FAJARDO ANDRADE, quien casó con D. Juan Antonio Bermúdez Fajardo y Andrade.   Por 1792 aparece D. Gaspar José Bermúdez de Castro adornando y alhajando la sacristía de la capilla de la Misericordia, y en 1800 también el templo. (V. BERMUDEZ DE CASTRO). La capilla fue enriquecida por papas y obispos con innumerables gracias y privilegios. Delante de las gradas del altar mayor se encuentran los sepulcros de D. Antonio Alfeirán y Pallares, de D. Pedro Posada Alfeirán y de D.ª María Pallares y Somoza, con sus Armas.Casa de Santa Marta de Ortigueira D. GASPAR PARDO ALFEIRAN, figura (empadronado como noble) en esta villa, en 1797. Era hermano de D.ª JUANA ALFEIRAN, quien casó con D. José Mariño, y tuvo por hija a D.ª MARIA JOSEFA MARINO ALFEIRAN, nacida en Santa Marta de Ortigueira; en 1772, casó con D. Bernardino González Villamil (V.VILLAAMIL)

Escudos de Armas del apellido:
En campo de plata, un ciervo con sus astas, de su color, sobre ondas de azur y plata; en el jefe, tres almenas de sable, y, rodeando al ciervo, una rama de sinople, que sale de las aguas. Variantes: En campo de oro, una cruz de gules; partido de plata, con una cabeza de moro, de sable. En campo de azur, un alcotán, de su color.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El agua es símbolo de sabiduría ilustrada, de ánimo virtuoso, pudiendo también simbolizar extensión de dominio, así como el principio de todas las cosas y la regeneración del tiempo. La cabeza significa trofeo, valor, superioridad y despojo sangriento. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas. El ciervo simboliza ánimo esforzado, que saca y recobra energías aun en las ocasiones más adversas. Representa al soldado experimentado y prudente que aguarda cautamente la llegada de sus adversarios.