Antiguos señores del pazo y castillo de Angueira (partido judicial del Padrón), así como de la villa del Padrón, que perdieron con la caída de sus próximos parientes los SUÁREZ DE DEZA. Volvieron a comprarla al Rey, pero de hecho no tuvo efecto la compra, llevada a cabo por un bisnieto de D. Álvaro de Angueira Junqueras Suárez de Deza. Estuvieron emparentados con el Ilmo. Sr. D. Alonso de la Peña y Montenegro, obispo de Quito e ilustre padronés (V. PENA), lo mismo que con la inmediata casa de la Torre del Monte, próxima a la histórica villa. Hablan de esta antigua familia gallega algunos autores, como Vilar y Psayda, en sus Linajes nobles de España. RUY DE ANGUEIRA, llamado el Malo, señor del castillo de Angueira, casó con Dª María Marsilla de Ocampo, y tuvo por hijos a D. ÁLVARO DE ANGUEIRA JUNQUERAS SUAREZ DE DEZA, señor del pazo y castillo de Angueira; sobrino de D. Miguel Su rez de Deza y Junqueiras, llamado el Mariscal fuerte; casó Dª Leonor Yáñez de Romay (hija de D. Rodrigo de Romay y Sotomayor y de Dª Sancha Suárez de Reino, del pazo de la Torre del Monte: V. ROMAY, en los señores de esta casa) y cuya sucesión se hallar en los ROMAY de esta casa de la Torre del Monte. Descendientes de la Casa de la Torre del Monte D. ALONSO DE ANGUEIRA, natural de Santa María de Iria, casó con Dª María de la Iglesia, natural de Santa María de Oín, anejo de Iria y tuvo por hijos a D. Alonso de Angueira, regidor del Padrón, y a D. DOMINGO DE ANGUEIRA, natural de Santa María de Iria, el cual casó con Dª Isabel de San Mamed (hija de D. Juan de San Mamed, vecino de San Juan de Buján, y de Dª Dominga Martínez, natural de San Martín de Lesende, hermana de D. Gregorio San Mamed de la Peña, canónigo tesorero de la catedral compostelana; sobrina del doctor D. Francisco de la Peña Montaos, canónigo de Santiago y administrador del Real Hospital de esta ciudad; prima del doctor D. Juan Torrado Mariño, colegial del de Fonseca, penitenciario de León y de Santiago); fueron vecinos de Sta. María de Iria, y tuvo por hijos a D. ALONSO DE ANGUEIRA Y SAN MAMED, bautizado en Santa María de Iria, 22- XII-1675, que verificó informaciones de filiación y limpieza de sangre, como pretendiente a la coadjutoria del canonicato tesorería, dignidad de la Iglesia de Santiago, en 1716.
Escudos de Armas del apellido:
En campo de gules, un castillo de plata, con puertas y ventanas de sable, adiestrado de tres estrellas de oro, puestas en palo, y de una espada desnuda, de plata, con la guarnición de oro, punta hacia arriba, y siniestrado de una cruz flor delisada, de oro.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas.
