En las provincias de Orense (Verín) y en Pontevedra (Mondariz) se radicaron los de este apellido, que los tratadistas hacen llegar de Galicia desde Valmaseda (Vizcaya). D. Juan y D. Felipe Alén Cuquejo de Laza (Verín) ganaron provisión de hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid en el año de 1744. De los de Mondariz descienden distinguidas familias de Argentina, a una de las cuales perteneció el dos veces Presidente de aquella República, D. Juan Hipólito del Corazón de Jesús Irigoyen y Alén. También los hallamos en Colombia, donde en 1771 figuraba el condestable D. Juan Crisóstomo Alén, de 47 años, nacido en Cuman , en Cartagena de Indias . Línea de los de Laza (Verín) NUÑO DE ALÉN, casó con Teresa da Rúa y tuvo por hijo a ÁLVARO DE ALÉN, quien casó en terceras nupcias con María Blanco (habiendo tenido de su matrimonio anterior con Aldonza Armada, a Antonio de Alén, quien casó con Catalina de Ruiz, padres de Lázaro de Alén, quien casó con Isabel García Ruiz, y tuvo por hijo a Alvaro de Alén, vecinos de Retorta y de la villa de Laza) ; de su tercer matrimonio, tuvo por hijo a DOMINGO DE ALÉN, quien casó con Margarita da Rúa, y tuvo por hijo a D. FELIPE DE ALÉN, quien casó con Dª Antonia de Pazos y fueron vecinos de Laza; tuvo por hijo a D. ANTONIO DE ALÉN, empadronado como noble en 1702; casó con Dª Jacinta de Pazos Cuquexo; fueron vecinos del mismo lugar de Laza, y tuvo por hijo a D. FELIPE ALÉN CUQUEXO, que era presbítero por 1703. Hermano suyo fue D. Juan Alén Cuquexo, y ambos pleitean por su hidalguía en 1753, siendo vecinos de Laza . Los de Mondariz, con línea en la Argentina JUAN DE ALÉN DA TORRE, vecino de Mondaríz (partido judicial de Pontareas, provincia de Pontevedra) por 1665, casó con Dª María das Táboas, y tuvo por hijo, entre otros, a FRANCISCO DE ALÉN, bautizado en Mondariz. 24-IX-1670; casó con María Mariño y García, en Mondariz, el 12-II-1696 (siendo ella hija primera de Francisco Mariño y de Catalina Garcia, y vecina del mismo lugar de Mondariz); tuvo por hijos, entre otros, a Francisco, Gregorio y Patricio de Alén y Mariño. PATRICIO DE ALÉN y MARINO fue bautizado en Mondariz, 20-IX-1706; el 22-IX- 1734, casó con María Fernández, del mismo lugar (hija de Francisco Fernández y de Cecilia de la Riva), y tuvo por hijos a Francisco (que sigue la línea), José Antonio, María Antonia, María y María Josefa. FRANCISCO DE ALÉN Y FERNÁNDEZ fue bautizado allí el 30-VI-1736. Aparece afincado en Buenos Aires, donde casó el 29-I-1789 con María Isabel Ferrer, natural de Vigo (hija primera de José Ferrer y de Águeda Álvarez) y fallecida en Buenos Aires el 5-X-1798 (iglesia de Montserrat, Libro I de matrimonio, folio 227). Tuvieron cinco hijos, todos bautizados en la feligresía de Montserrat, que recibieron los nombres de Paula Josefa, Diego, Leandro Antonio, María Dionisia y José Antonio. El tercero de ellos LEANDRO DE ALÉN FERRER, bautizado el 12-III-1795, en la iglesia de Montserrat, estaba llamado a hacerse popular en una época muy discutida de la historia de la Argentina, como integrante principal de La Mazorca (Sociedad popular restauradora del gobernador D. Juan Manuel de Rosas) ; casó con Dª Tomasa Ponce (hija primera de D. José Clemente Ponce y de Dª María Feliciana Gigena), el 30-IX-1825, y fue ejecutado tras un proceso de larga y triste fama, habiendo hecho antes su testamento (protocolo del escribano Zeballos, M. L. Agrelo, página 376, año 1853) en que se revela su gran fervor religioso y serenidad cristiana. Tuvo ocho hijos, entre ellos el segundo, que fue MARCELINA ANTONIA DE ALÉN PONCE, quien casó con el vasco Martín Irigoyen, de quien tuvo, entre otros hijos, a JUAN HIPÓLITO DEL CORAZÓN DE JESÚS IRIGOYEN Y ALÉN, dos veces Presidente de la República Argentina. En el Valle de Gordejuela, partido judicial de Valmaseda (Vizcaya). Poblaron y dieron nombre al barrio de Alén, en el término de Sopuerta, del mismo partido. Los hay también de Galicia, en las provincias de Orense y Pontevedra, en las que fundaron aldeas y lugares que llevan su nombre. Vasco. Del barrio de su nombre, término de Sopuerta, partido judicial de Valmaseda (Vizcaya), de donde pasó a Galicia.
Escudos de Armas del apellido:
En campo de oro, una panela de gules, que parecen haber sido las primitivas . Comunes en Galicia: Escudo cuartelado, 1º y 4º de oro, con tres panelas de sinople; 2º y 3º, de gules, con tres flores de lis, de plata; bordura de oro. Las primitivas y las que usaron los Alén de Vizcaya: De oro, con una panela de gules. Otros, especialmente en Galicia: Cuartelado: 1.º y 4.º, de oro, con tres panelas de sinople, en triángulo, y 2.º y 3.º, de gules, con tres flores de lis de plata, también en triángulo. Bordura general de oro. En campo de oro, una panela de gules. Otros traen escudo cuartelado: l.º y 4.º, en campo de oro, tres panelas de sinople y 2.º y 3.º, en campo de gules, tres flores de lis de plata. Bordura de oro.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aún así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huerfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miercoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los principes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario.
