En el Valle de Gordejuela, del partido judicial de Valmaseda (Vizcaya) y en Sopuerta, del mismo partido. Ramas de este linaje se extendieron por Álava, Burgos y Santander. El solar de Álava era una torre infanzona sita en el lugar de Menagaray, del partido judicial de Amurrio. Agustín de Arechavala y Miñaur, vecino del lugar de Río, Valle de Mena (Burgos), presentó por sí y a nombre de sus hijas menores, demanda de vizcainía en el mes de Noviembre de 1807, diciendo que, como noble vizcaíno, natural del Valle de Gordejuela «y descendiente de la casa solar de Arechavala que existe en el citado Valle y de los dos barrios y casas solariegas que radican en la tierra de Ayala», solicitaba se le formase el oportuno expediente. Fueron sus padres José de Arechavala y Montehermoso, bautizado en San Juan de Molinar, Valle de Gordejuela, el 18 de Marzo de 1725, y Manuela de Miñaur y Mazón; sus abuelos Francisco de Arechavala y Muñescau, bautizado en Luyando el 25 de Abril de 1688, y Rosa de Montehermoso y García; sus segundos abuelos Pedro de Arechavala, bautizado en Luyando el 21 de Mayo de 1663, y Josefa de Muñescau; sus terceros abuelos Nicolás de Arechavala, bautizado en San Nicolás de Zaldo el 25 de Octubre de 1612, y María Alfonso de Ugarte, y su cuarto abuelo Diego de Arechavala, bautizado en San Nicolás, de Zaldo, el 29 de Septiembre de 1588. En favor del citado Agustín de Arechavala y Miñaur, se dio auto el 25 de Junio de 1508 y Real provisión el 1º de Julio del mismo año. De la casa de Arechavala sita en el barrio de este nombre, del lugar de Menagaray, en Álava, salieron ilustres ramas. A una de ellas, con casa infanzonada en el barrio de Retes, pertenecieron Matías Antonio y Juan José de Arechavala, el primero vecino de Aguiñaga, en tierra de Ayala, en que también está Retes, y el segundo, Coronel de Milicias en Arequipa (Perú). Nacieron en Retes y fueron bautizados, Juan José, el 21 de Noviembre de 1745, y Matías Antonio el 25 de Febrero de 1751. Fueron sus padres Juan de Arechavala, bautizado el 25 de Enero de 1712, y Melchora Leal de Ibarra; sus abuelos Diego de Arechavala, bautizado en Menagaray, el 30 de Diciembre de 1685, y María de Retes; sus bisabuelos Cristóbal de Arechavala y Francisca de Arecha, y sus terceros abuelos Urbán de Arechavala y Magdalena de Robina.

Escudo de Armas:
Partido: 1º, de oro, con un árbol de sinople, y un lobo de sable empinado al tronco, y 2º, de azur, con cinco panelas de oro, puestas en sotuer, surmontadas de un creciente de plata. Bordura general de gules con trece estrellas de oro. La casa de Sopuerta: Partido: 1º, de oro, con las cinco panelas de gules, puestas en sotuer, y 2º, de plata, con una cruz, flordelisada, de gules. Bordura para este solo cuartel, de gules, con ocho bezantes de plata, cargado cada uno de ellos de una cruz de sable. Así se describen en una certificación dada por Zazo y Rosillo, en 1787.

Simbología del Escudo de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aún así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. "Los bezantes son figuras redondas, llanas y macizas, siempre de metal porque son una especie de moneda griega, llamada en latin Bizantius, que hoy es la ciudad de Constantinopla, de donde la tomaron por armas los que fueron a la conquista de la Tierra Santa." La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. La luna o creciente, en las armerías, se ha tenido por buen agüero, y presagio de grandeza, como se dice del sueño de Milon, hijo de Guillermo, Conde de Borgoña, a quien la noche antes de ser electo Papa, con el nombre de Calixto II, en el año 1119, se le representó en sueños un ángel, que le ponía una luna (creciente) baxo de sus rodillas, advirtiéndole, como sucedió después, que sería el Jefe de la Iglesia Universal. Los hebreos celebran las fiestas que llamaron Neomenías (en recuerdo de su pasado pastoril), y entre los árabes es distintivo de poder y de nobleza. Carlos I instituyó, en la ciudad de Mesina, la Orden Militar del Creciente, y sus caballeros y algunos de sus descendientes cargaron los crecientes en sus armas. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas. La casa solariega, también llamada solar, casa fuerte, casa palacio, casa torre, casona, casal, etc., es el símbolo de las antiguas libertades de los nobles, caballeros e hidalgos, notoriedad y nobleza.