Tiene su casa solar en la anteiglesia de San Miguel de Ugasua, en el Valle de Léniz, jurisdicción de la villa de Escoriaza y partido judicial de Vergara (Guipúzcoa). Hay otra casa del mismo linaje, dimanada de la anterior, en la villa de Salinas de Léniz, del mismo partido judicial de Vergara. Es tradición que la familia Aguiriano procede de la casa de Alzarte, que la dio varonía y que radicó también en Escoriaza, y lo confirma la siguiente genealogía: I. Juan López de Alzarte, segundogénito de la casa de Alzarte, casó con doña Catalina de Aguiriano, Señora de la casa de este apellido en Ugasua, y fueron padres de 1.º, Lope Ibáñez de Alzarte, Vasallo del Rey, que casó en Mondragón con doña María Pérez de Abendaño y Balda, y 2.º, García Ibáñez de Alzarte y Aguiriano, que sigue. II. Este García Ibáñez de Alzarte y Aguiriano, fue Señor de la citada casa de Aguiriano y esposo de doña Juana Martínez de Ochandiano. Testó el 19 de Mayo de 1479, ante Pedro García de Cilaurren. Tuvo estos hijos: 1.º, Pedro García de Aguiriano, y 2.º, Juan Ibáñez de Aguiriano, que sigue. III. Este Juan Ibáñez de Aguiriano, casó con doña Constanza de Galarza, naciendo de esta unión: 1.º, San Juan de Aguiriano Galarza, que sigue, y 2.º, Diego Sanz de Aguiriano Galarza, que casó en San Asensio (Rioja), con doña Catalina de Anguiano, a la que hizo madre de Juan y Diego de Aguiriano y Anguiano, cuya descendencia subsiste, enlazada recientemente con la familia Oñates, de Casa la Reina. IV. San Juan de Aguiriano Galarza ganó hidalguía en Escoriaza en 1509 y casó en Valencia con doña Isabel Lucergun, naciendo de este enlace V. Juan Bautista de Aguiriano, que contrajo matrimonio con doña María Antonia de Otálora, natural, como su marido, de la villa de Escoriaza, y de este enlace fue hijo VI. El Capitán Juan Bautista de Aguiriano Otálora, natural de Escoriaza, esposo de doña María de Arangoitia y ambos padres de 1.º, Juan Martín de Aguiriano Otálora, marido de doña Isabel de Zuazua, y 2.º, Juan Blas de Aguiriano, natural de Escoriaza, Teniente de Maestre de Campo del Ejército de Extremadura y Caballero de la Orden de Santiago, en la que ingresó en 1662. En Salinas de Léniz ganaron hidalguía Manuel Aguiriano, en 1749, y Andrés y Martín Aguiriano en 1608.
Escudos de Armas del apellido:
Aplican algunos a los Aguiriano las armas de Alzarte, pero las suyas peculiares son: Escudo cuartelado: 1.º y 4.º, de gules, con tres bandas de oro, y 2.º y 3.º, de plata, con dos árboles de sinople puestos en sotuer. Entre los árboles, un jabalí atravesado, y debajo, en medio de las raíces de los mismos, una estrella de gules.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aún así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huerfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miercoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los principes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguian las naciones.
