Si son o no un mismo apellido Aguerre y Aguirre, es cosa que no nos atrevemos a afirmar de modo categórico. Lo que escriben acerca de uno y otro los tratadistas que hemos consultado, no nos resuelve la duda. Unos lo afirman; otros lo rechazan. La confusión es lo único que surge de sus manifestaciones. Lo que hemos podido comprobar en algún caso concreto, es que mientras los hijos de un determinado solar de Aguerre se apellidaron así, otros descendientes del mismo se apellidaron Aguirre. En estos casos es indudable que Aguerre y Aguirre son un mismo apellido. He aquí dos ejemplos: En la villa de Vera de Bidasoa, del partido judicial de Pamplona, hubo casa palacio de Aguerre, y de éste descendieron algunos que se apellidaron Aguerre, Sanz de Aguerre, Sanz de Aguirre, y Aguirre, según se comprueba con documentos de la Nobleza Ejecutoria de Navarra. En la villa de Legazpia, del partido judicial de Vergara (Guipúzcoa), también hubo una casa de Aguerre, originaria de Navarra, y otras tres llamadas de Aguirre o Aguerre. En pugna con estos casos hay otros en que ambos apellidos aparecen como distintos y con absoluta independencia. También conviene advertir que no todas las casas de Aguerre proceden de un mismo solar y tronco, y que tampoco tienen un mismo origen todas las casas de Aguirre, aunque algunos tratadistas se esfuerzan en atribuirlas una misma procedencia. Es indudable que gran número de casas y familias de uno y otro apellido son completamente distintas entre sí, sin ningún lazo de parentesco, si bien existen algunas en las que claramente se descubre que dimanaron del mismo solar y tronco. Tanto al hablar ahora de los Aguerre, como más adelante de los Aguirre, procuraremos marcar esas diferencias o esas afinidades. El apellido Aguerre, que es el que ahora nos corresponde tratar, está considerado como navarro, aunque también tuvo casas en Guipúzcoa. Al menos, sus solares más antiguos radicaron en Navarra. Entre éstos figura la casa palacio de la villa de Donamaría, del partido judicial de Pamplona. Descendientes de esta casa matriz pasaron después al lugar de Gaztelu, del Ayuntamiento de Donamaría, siendo de los primeros que allí poblaron, creando, a la vez, nueva casa solariega. Del mismo solar de Donamaría dimanó la casa de Aguerre del lugar de Cía, en el Ayuntamiento de Gulina y partido judicial de Pamplona. Otra casa de Aguerre hubo en el lugar de Olcoz, del mismo partido de Pamplona, cuyos descendientes se apellidaron también Aguirre, y otra en el lugar de Beasoain, del Ayuntamiento de Ollo. A más, ya queda dicho que otra familia Aguerre tuvo casa palacio en la villa de Vera de Bidasoa. También hubo en Navarra familias apellidadas Aguerre de Azme, Aguerre o Aguirre de Ostavat, Aguerre de Mixa, Aguerre de Yoldi y Aguerre de Eleta.Y de Navarra fue originario uno de los solares de Aguerre o Aguirre, de la villa de Legazpia, en Guipúzcoa, según se indicó anteriormente.

Escudos de Armas del apellido:
Los solares de Donamaría, Gastelu y Cía: De oro, con un árbol de sinople y un lobo de sable, pasante al pie del tronco. Estas mismas usaron los Aguerre de Yoldy. La casa del lugar de Olcoz: De plata, con un león rampante de púrpura. La del lugar de Beasoain: De plata, partido del mismo metal. La casa palacio de Vera de Bidasoa: De oro, con una faja de gules cargada de tres panelas de oro. Así consta en la Nobleza Ejecutoria de Navarra. Pero es probable que esa faja sea una banda, porque en la descripción del escudo de los Aguerrebere, hijos de esa misma casa de Vera de Bidasoa, se escribe banda en vez de faja. (Véase el apellido de Aguerrebere). También en otras descripciones de las armas del solar de Aguerre de Vera, figura la banda y no la faja. Una de las casas de Aguerre en Legazpia (Guipúzcoa), usó estas armas: De oro, con tres picazas o palomas, de sable, en triángulo. Divisa: «Guiones sois al viento», en letras de sable sobre un volante de oro. Los escudos de otras tres casas de Aguerre o Aguirre, radicadas en Legazpia, los describiremos en la información del apellido Aguirre, siguiendo así lo practicado por otros autores. Los Aguerre de Azme, ostentan: De plata, con un árbol de sinople y un buey de gules, pasante, al píe del tronco. En los cantones diestro y siniestro del jefe, dos veneras de azur. Los Aguerre de Ostavat, traen: De oro, con una banda de gules, cargada de tres sotueres o aspas de oro. Los Aguerre de Mixa: De oro, con un árbol de sinople, acostado de dos veneras de azur en los cantones diestro y siniestro del jefe. Bordura de gules con ocho aspas de oro. Y los Aguerre de Eleta ostentan escudo de plata con un lobo pasante, de gules. Bordura de azur, anglesada.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aún así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huerfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miercoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los principes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. La púrpura se traduce por dignidad, soberanía, grandeza y poder. Los que traen estas armas quedan obligados a socorrer a los eclesiásticos y los religisos. La púrpura representa la amatista; su signo, el de Júpiter; su elemento, el aire; su día de la semana, el jueves; los meses, febrero y noviembre; el metal, el estaño; la planta, la sabina y su flor, el lirio; y en lo que se refiere al Zodiaco, se añade al planeta Júpiter, los signos de Sagitario y Piscis. Su animal es el león y de los peces, la ballena. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguian las naciones. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. El buey, desde que se representaban en las medallas del emperador Vespasiano, simboliza el trabajo y la abstinencia. La casa solariega, también llamada solar, casa fuerte, casa palacio, casa torre, casona, casal, etc., es el símbolo de las antiguas libertades de los nobles, caballeros e hidalgos, notoriedad y nobleza.