Linaje de Vizcaya, con casa solar en el Valle de Gordejuela, partido judicial de Durango. Otra casa hay en el Valle de Léniz, (Guipúzcoa). En la feligresía de Zaldu, del Ayuntamientto de Gordejuela y partido judicial de Valmaseda (Vizcaya). Su casa solariega es un hermoso edificio de vieja sillería, en cuya fachada principal se destaca el escudo de familia, puesto en medio de los blasones de Salazar y de Salcedo. Se halla edificada sobre rocas, en una eminencia a la margen derecha del río mayor, según se viene de Oquendo. De esta casa proceden, entre otros: don Juan de Axcaray y Urdanegui, titular del Secreto de la Inquisición en la ciudad de Sevilla, en 1672, y sobrino del Inquisidor Urdanegui (ambos gordejolanos), Canónigo de la Catedral hispalense; don José Manuel de Axcaray e Ibarra, Caballero de la Orden de Carlos III, en 1768, y también nacido en el Valle de Gordejuela, y el Capitán don Pedro de Axcaray y Lapuente, Caballero de la Orden de Calatrava, en 1698, y natural del barrio de Sodupe, del Concejo de Güeñes. Este solar, sin duda, dio origen a la no menos renombrada estirpe de los Ortusáustegui, encartados (Marqueses de Pozotinto, en 1732, según se sabe). Aun existen en América descendientes. de este linaje. El 4 de Febrero de 1635, por orden del Corregidor de Vizcaya, hizo el Valle de Gordejuela una lista de sus hombres de armas. Entre ellos, por la cuadrilla de Zaldu, figuraba Nicolás de Axcaray con arcabuz, frascos y espada. Prudencio de Azcaray figura con cincuenta reales entre los donantes para la construcción del nuevo retablo de San Juan, en 1655.               

Escudos de Armas del apellido:
De plata, con árbol de sinople sobre ondas de azur y plata, acostado de dos panelas de gules, y con el tronco cargado de otra panela del mismo color. Zazo y Rosillo dice que el tronco del árbol lleva una Z en el lugar de la panela. Estas armas constan en una certificación dada por Zazo y Rosillo a don Joaquín Balenchana y Azcaray, que probó su hidalguía en la Chancillería de Valladolid. De gules, con una peña de plata, sobre cuya cúspide descansa una custodia de oro, con la sagrada forma de plata en su centro, mantenida por dos ángeles desnudos, de carnación, con las alas de oro y puesto de frente. Divisa: "Sobre peñas estoy situada por ser mejor adorada", puesta en letras de oro sobre un volante de gules. Otros: Partido: 1º, de plata, con una cruz flordelisada y hueca, de gules, cargada en su centro de una panela de plata, y cantonada de otras cuatro panelas de gules, y 2º, de oro, con cinco panelas de gules, puestas una, dos y dos, colgantes de un tallo de sinople, que emerge de entre unas ondas de agua de azur y plata, siendo las ramitas del tallo arqueadas y acabando con la correspondiente panela. Bordura general de gules con ocho sotueres de oro. Divisa: «Audito Deo, exultabunt Domino ossa humiliata», puesta en letras de gules sobre un volante de plata. Otros: De plata, con un árbol de sinople, sobre ondas de agua de azur y plata, acostado de dos panelas de gules, y cargado en el tronco de otra panela del mismo color. Zazo y Rosillo dice que en el tronco lleva una z, en vez de la panela. Constan estas armas en una certificación dada por Zazo y Rosillo, a don Joaquín Balenchana y Azcaray, que probó su hidalguía en la Real Chancillería de Valladolid.

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc.), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc.) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc, "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huerfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miercoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los principes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. El agua es símbolo de sabiduría ilustrada, de ánimo virtuoso, pudiendo también simbolizar extensión de dominio, así como el principio de todas las cosas y la regeneración del tiempo. El ala representa a las alas del águila, simbolizando la libertad, dada sus ansias de volar y surcar los cielos. Los ángeles anuncian la voluntad divina a los elegidos. Simboliza la protección y el mundo espiritual. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas.