Procede de la villa de su nombre, en la provincia de Guadalajara. Pasó a Aragón. Una rama tuvo casa en Calatayud. Otras se extendieron por Castilla, León y Andalucía. Mosén Jaime Febrer cita a Guillermo de Atienza, que sirvió al rey aragonés don Jaime I en la conquista de Valencia, el cual premió sus servicios dándole el lugar de Artesa, del partido judicial de Nules (Castellón).
Escudos de Armas del apellido:
Escudo terciado en palo: 1º, de azur, con tres bandas de plata; 2º, de sinople, con un castillo de plata, y 3º, de azur, con un sotuer de oro. Algunos autores manifiestan, refiriéndose a este escudo, que el cuartel primero sólo ostenta dos bandas en lugar de tres, pero están en mayoría los que afirman que son tres. Las armas más antiguas deben de ser las que señala D. Diego de Urbina, rey de armas de D. Felipe IV: en campo morado, un castillo acompañado a un lado de una espada, y al otro, de tres barras de plata. Los de Aragón traen las que señala D. Francisco de Hita, rey de armas de D. Felipe IV, en su "Libro de armería y linajes nobles de los Reinos de Aragón y Valencia y Principado de Cataluña": en campo morado a un lado, un aspa de oro, y al otro, tres barras blancas; o escudo partido en palo: la derecha, de plata, con un águila de sable, y la izquierda, de oro, con dos lobos de sable. Otros traen: en campo de oro, cinco roeles, la mitad superior de cada uno de sinople y la mitad inferior de plata, perfilada de sable, colocados en sotuer. Los de Calatayud traen: en campo de azur, un águila de plata. Los de Castilla, León y Andalucía traen, según Argote de Molina, Diego Hernández de Mendoza, Cárdenas, D. Lope Vadllo, D. Diego Barreiro, rey de armas de D. Felipe IV, y Florián de Ocampo, cronista del Emperador D. Carlos I: escudo terciado en palo: 1.º, en campo de azur, tres bandas de plata; 2.º, en campo de sinople, un castillo de plata, y 3.º, en campo de azur, un aspa de oro. A este escudo añade D. Francisco Lozano una bordura de oro. La ejecutoria de hidalguía dada en Valladolid a 10 de octubre de 1575 a D. Cristóbal de Atienza, vecino de Torija, trae las siguientes armas: escudo partido: 1.º, cuartelado: 1.º y 4.º, en campo de oro, una cruz de gules floreteada; 2.º, en campo de oro, cinco flores de lis de gules, colocadas en sotuer; bordura de gules, con trece roeles de oro. El 2.º, cortado: 1.º, en campo de plata, una cruz de gules, floreteada y bordura de gules, con trece roeles de oro, y 2.º, cuartelado: 1.º y 4.º, partidos: a la derecha, de gules, un castillo de oro, y a la izquierda, de plata, un león rampante, de púrpura. y 2.º, y 3.º, en campo de azur, tres flores de lis de oro. Los Marqueses de Salvatierra traen: en campo de gules, un castillo de oro sobre ondas de agua de azur y plata; cortado de plata, con un león rampante de su color natural, siniestrado a un palo de gules, y medio partido de azur, con cinco flores de lis de oro, colocadas en sotuer; bordura de sinople, con ocho aspas de oro. Por cimera: dos sierpes de sinople, afrontadas.
Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc..), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc.., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc..) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc., "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. La púrpura se traduce por dignidad, soberanía, grandeza y poder. Los que traen estas armas quedan obligados a socorrer a los eclesiásticos y los religisos. La púrpura representa la amatista; su signo, el de Júpiter; su elemento, el aire; su día de la semana, el jueves; los meses, febrero y noviembre; el metal, el estaño; la planta, la sabina y su flor, el lirio; y en lo que se refiere al Zodiaco, se añade al planeta Júpiter, los signos de Sagitario y Piscis. Su animal es el león y de los peces, la ballena. El agua es símbolo de sabiduría ilustrada, de ánimo virtuoso, pudiendo también simbolizar extensión de dominio, así como el principio de todas las cosas y la regeneración del tiempo. El águila se concede en los blasones a los hombres que exceden en valor, generosidad y braveza a los demás hombres. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. La barra, al igual que la banda, simboliza el tahalí del caballero, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas.
