Léase que Aparici y Aparisi son modalidades del apellido Aparicio; que traen su origen, por lo tanto, de las montañas de Santander, en las que el linaje Aparicio tuvo su primitivo solar; que ramas de éste pasaron a otras regiones de España, y que una de ellas, al extenderse por Levante, tomó las denominaciones de Aparici y Aparisi, y fundó las casas de estos apellidos en Cataluña y Valencia. Estas noticias sobre la comunidad del origen de los Aparici y Aparicio pueden y deben ser ciertas. Nosotros, al menos, no hemos encontrado datos sólidos que se opongan a su exactitud; pero, aun así, entendemos conveniente hablar por separado de esos apellidos, ya que nada pierde con ello el que procedan o no de un mismo solar y tronco, y gana, en cambio, la claridad de sus informaciones. EN CATALUÑA Una casa de Aparici, muy principal, floreció en la villa de Caldes de Montbuy, del partido judicial de Granollers, provincia de Barcelona, y de esa casa se dice, en una certificación de Antonio Gómez Arévalo (sucesor en los empleos y papeles de su padre Francisco Gómez Arévalo, rey de armas de Carlos II y Felipe V), dada el 17 de marzo de 1733, a pedimento de José Inocencio Aparici, que era originaria del solar de Aparicio, en las montañas de Santander, lo cual confirma el origen de los Aparici que hemos consignado. Nosotros añadiremos que de esa casa de la villa de Caldes de Montbuy fue I. José Aparici, natural de Caldes de Montbuy, que casó con doña Victoria Fises, de la misma naturaleza, y fueron padres de II. José Aparici, segundo del nombre, natural de Caldes de Montbuy, que contrajo matrimonio con doña María Font, de ingual naturaleza (hija de Pedro Font y de su mujer doña Jerónima Guitart, ambos naturales de Caldes de Montbuy). EN VALENCIA De otra casa de Aparici, radicada en la ciudad de Valencia, procedió I. José Aparici Pastor, natural de Valencia, que casó con doña Ursula Ferrándiz Ramón, de la misma naturaleza, y fueron padres de II. José Aparici Ferrándiz, natural de Valencia, que contrajo matrimonio con doña Silvia Ferrándiz Juan y Santemans, natural de Paiporta, del partido judicial de Valencia (hija de Jerónimo Ferrándiz Juan y de su mujer doña Silvia Juan de Santemans, ambos naturales de Paiporta).

Escudos de Armas del apellido:
Siendo los Aparici originarios del solar y tronco del linaje Aparicio, debieron traer las mismás armas que los Aparicio; pero Vilar y Psayla señala para la rama que se apellidó Aparici, en Valencia, unas distintas de las de los Aparicio, organizadas en la siguiente forma: Escudo cortado: 1º, de azur, con una estrella de oro, y 2º, de gules, con tres flores de lis de oro, puestas en triángulo. Las del linaje Aparicio: En campo de azur, un castillo de plata, aclarado de azur, sobre una roca de su color natural; cortado de plata, con una banda de sinople, engolada de dragantes del mismo color, salpicadas de oro y lampasadas de gules. Bordura de azur con ocho veneras de plata. Otros, de Castilla, traen: De oro, una faja de gules, cargada con tres bezantes de plata, y acompañada de dos lebreles de sable, pasantes, en direcciones opuestas. Los de Aragón traen: Escudo terciado en palo: 1º y 3º en campo de plata, armiños de sable puestos en sotuer; y 2º, en campo de gules, un león de oro que sale del agua y trepa por una roca de su color natural. Los de Extremadura traen: Escudo cuartelado: 1º y 4º, en campo de gules, una estrella de oro; y 2º y 3º, en campo de oro, una cruz floreteada de gules. Los de Cuba traen: Escudo cuartelado: 1º, en campo de oro, un castillo de gules aclarado de azur; 2º de azur, una estrella de oro; 3º de plata, una cruz floreteada, de gules; y 4º, en campo de oro, un león de púrpura sobre una roca de su color. Sobre el todo, un escusón partido: 1º, de azur, con una banda de oro acompañada de dos aspas de plata; y 2º, de sinople, con una caldera de plata. Bordura general cortada: la mitad superior de plata con ocho armiños de sable; y la inferior de gules con ocho veneras de plata. Los de Valencia traen: en campo de azur, una estrella de oro; partido de gules, con tres flores de lis de oro, bien ordenadas.      

Simbología de los escudos de Armas:
Teniendo en cuenta la indumentaria que en la Edad Media vestían los caballeros en la batalla (armadura, celada, etc..), y que los hacía irreconocibles, resultaba necesario buscar un método de identificación y distinción entre los contendientes, que fuera revelador, preciso y rápido a una cierta distancia. De ahí surge la fórmula de exhibir en sus escudos tinturas, emblemas, etc.., que los diferenciase de forma inequívoca y singular en el campo de batalla. Por eso la simbología heráldica, en su origen, buscaba formas y colores que fuesen notorios y permitiesen distinguir a sus portadores de un golpe de vista. Tal vez es exagerada la tendencia de algunos autores de dar significado o contenido a todos los emblemas (piezas, muebles, etc..) y esmaltes heráldicos, aun así hay varios tratados que estudian la simbología de los blasones de forma muy exhaustiva, entre ellos: "Ciencia Heroyca", de Don José de Avilés. Año 1725; y "Adarga Catalana", de Don Francisco Xavier de Garma y Duràn. Año 1753 Por las Leyes de la Heráldica, cuantos lleven el oro en sus escudos están obligados a hacer el bien a los pobres y a defender a sus príncipes, peleando por ellos hasta su última gota de sangre. El oro simboliza el topacio. En las armerías de los reyes se le llama "sol", en las de los nobles con título de Duque, Marqués, Conde, etc., "topacio" y en el de la nobleza en general "oro". En su relación con los astros el oro es el Sol; de los doce signos del Zodiaco, Leo; de los elementos, el fuego; de los días de la semana, el domingo; de los meses del año, julio; de los árboles, el ciprés y de las flores, el girasol; de las aves, el gallo; de los cuadrúpedos, el león y de los peces, el delfín. La plata en las armerías recibe el nombre de Luna, en lo que se refiere a las de los soberanos; en las de los títulos, perla, y en las de los restantes nobles, plata; significa blancura, pureza, y los que la llevan en sus armas están obligados a defender a las doncellas y amparar a los huérfanos. La plata significa en su correspondencia con las piedras preciosas la perla. De los astros, la Luna; de los signos del Zodiaco, Cáncer, y de los elementos, el agua; de los días de la semana, el lunes; de los meses del año, los de enero y febrero; de los árboles, la palmera; de las flores, la azucena; de las aves, la paloma; y de los animales, el armiño. El color rojo, denominado en Heráldica, gules, simboliza el valor, la intrepidez y la valentía. Aquellos que llevan este color en sus blasones tienen la obligación de socorrer, amparar y defender, a los injustamente oprimidos. Representa al rubí, y en lo que se refiere a los signos del Zodiaco corresponde a Marte, Aries y Escorpio; como elemento, el fuego; el día, el martes y el mes, el de octubre; el metal, el cobre; árbol, el cedro y la flor, el clavel; de las aves, corresponde al pelícano. El gules en las armerías de los reyes y príncipes se llama Marte; en las de los títulos, rubí, y gules en la generalidad de la nobleza. El esmalte azul (azur) simboliza la realeza, la serenidad y la hermosura. Los que los lleven en sus armas, están obligados a socorrer a los fieles servidores de sus príncipes que "se hallan sin remuneración por sus servicios". En las piedras preciosas representa al zafiro y en los signos del Zodiaco a que se encuentra sujeto son Tauro y Libra. Su elemento es el aire; su metal, el acero; el día de la semana, el viernes; los meses, abril y septiembre; su árbol, el álamo; la flor, la violeta; su animal, el camaleón y su ave, el pavo real. El azur se llama Júpiter en las armerías reales, zafiro en las de los títulos y azur en la nobleza. El esmalte sinople es el verde. Su significado es la esperanza, la abundancia y la libertad; cuantos llevan este esmalte en su escudo quedan obligados a socorrer a los labradores en general y a los huérfanos y pobres que se encuentren oprimidos. Su signo zodiacal corresponde a Mercurio; su elemento es la tierra; el día de la semana, el miércoles; su mes, mayo; su metal, el azogue; como planta, el laurel; la flor, la siempreviva y como ave, el papagayo. En los blasones de los príncipes recibe el nombre de Venus; esmeralda, en el de los títulos y sinople en los de la nobleza en general. La púrpura se traduce por dignidad, soberanía, grandeza y poder. Los que traen estas armas quedan obligados a socorrer a los eclesiásticos y los religisos. La púrpura representa la amatista; su signo, el de Júpiter; su elemento, el aire; su día de la semana, el jueves; los meses, febrero y noviembre; el metal, el estaño; la planta, la sabina y su flor, el lirio; y en lo que se refiere al Zodiaco, se añade al planeta Júpiter, los signos de Sagitario y Piscis. Su animal es el león y de los peces, la ballena. El agua es símbolo de sabiduría ilustrada, de ánimo virtuoso, pudiendo también simbolizar extensión de dominio, así como el principio de todas las cosas y la regeneración del tiempo. Los armiños, en heráldica, simbolizan la inclinación que tienen los hombres a viajar por tierra y mar; propensión que se atribuye a los Bretones. También representa la Pureza. El uso de traer los armiños por forros en sus vestidos, los Gobernadores y personas de representación, dió motivo a algunos heraldos para tener los armiños por símbolo de Dignidad. Fernando V, rey de Aragon, cuando echó de Calabria al duque de Lorena, descubierta la conspiración del príncipe de Resana, instituyó una Orden de caballería llamada del Armiño, dando a sus caballeros un collar de oro con un armiño pendiente, y por divisa el epígrafe "Malo mori quam faedari", para mostrar a los caballeros de dicha Orden que primero se debe morir que faltar a la fidelidad de su príncipe. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. El sotuer o aspa se trae a las armerías españolas por la batalla de Baeza, ganada contra los moros el día de San Andrés del Año de 1227, que es la forma de la Cruz en que estuvo este Santo Apostol en su martirio. La banda significa el tahalí del caballero, y la banda que traían atravesada del hombro diestro al flanco siniestro, y por eso se expresa en esta situación en el escudo, habiéndola puesto por armas muchos de los que fueron a las cruzadas, según el color con que se distinguían las naciones. "Los bezantes son figuras redondas, llanas y macizas, siempre de metal porque son una especie de moneda griega, llamada en latin Bizantius, que hoy es la ciudad de Constantinopla, de donde la tomaron por armas los que fueron a la conquista de la Tierra Santa." La bordura simboliza protección, favor y recompensa; así mismo la cota que vestían los caballeros para la guerra y que al salir de la pelea, ostentándola manchada de sangre enemiga, eran premiados con el añadido de la bordura de escudo, como insignia de valor. La bordura también se usa para combinar armerías, con la particularidad que las armas situadas en la bordura tienen siempre carácter secundario. Las calderas, en armería, eran la señal de "Rico hombre" en España, simbolizando la abundancia. Los castillos son geroglífico de grandeza, y de elevación, porque ellos exceden en hermosura, en fortaleza, y en magnitud a todos los demás edificios: denota también el asilo, y la salvaguardia. La cruz es una pieza honorable, que representa la espada del caballero, dándose en Armería al combatiente que sacaba la espada teñida de sangre de sus enemigos. Del tiempo de las cruzadas quedaron algunas familias con la cruz por armas, para denotar que habían estado en ellas. La cruz floreteada se puso en memoria de la batalla de las Navas de Tolosa, en 1212.